того, первым чудом от его главы, усеченной мечом, было прозрение ослепшей
женщины. К этой женщине он сам явился, внушая ей вырыть из земли его главу
и обещая ей прозрение.
Молиться святому Никите, затворнику Печерскому, епископу
Новгородскому ( 31 Я.). Замечательная особенность в чудесах святого Никиты
- от него получают помощь преимущественно слепые или люди с поврежденным
зрением.
Праведнику Симеону, чудотворцу Верхотурскому, Пермской губернии (18
Д). Самое открытие мощей Симеона (12 С) сопровождалось исцелением глазной
болезни - и над кем же? Над самим открывателем, митрополитом Игнатием.
Митрополит не пошел на могилу неизвестного человека, погребенного у
церкви, чтобы лично освидетельствовать поднимающийся из земли гроб, но
послал для этого игумена с другими священниками, и за такое невнимание
подвергся болезни левого глаза (Лет. спб).
Затем от праведника Симеона многие получали исцеление от глазной
болезни, иногда самой упорной и продолжительной. При этом не забудем, что
угодник Божий большей частью сам является во сне больным и внушает им
искать у него помощи.
В ГЛУХОТЕ или только В БОЛИ УШЕЙ. Может быть отслужен молебен вообще
"о недужном" по книге молебных пений, с переменою Евангельского чтения.
Чтением же Евангелия в таком случае будут от Марка седьмой главы стихи
32-37.
32 "И там привели к Нему человека, который был глухим и едва мог
говорить, и стали просить Иисуса возложить на него руки.
33 Иисус отвел его в сторону и вложил Свои пальцы ему в уши. Затем Он
сплюнул и, коснувшись его языка, 34 посмотрел на небо, глубоко вздохнул и
сказал ему: " Еффара", что значит " Откройся". 35 И тотчас тот стал
слышать, язык его развязался, и он чисто заговорил.
36 Иисус велел никому об этом не рассказывать. Но чем строже Он
запрещал, тем больше об этом все говорили. 37 Люди были чрезвычайно
изумлены и говорили: " Он все делает хорошо. Он даже возвращает слух
глухим, и дар речи немым".
В БОЛИ ЗУБНОЙ обращаться к священномученику (сщмч) АНТИПЕ (11 Ап).
Это тот Антипа, о котором упоминается в Апокалипсисе: 2, 13. Когда он был
брошен мучителями в раскаленного медного быка, то просил Бога о благодати
ему лечить людей в "неутешной зубной боли".
В БОЛЕЗНЯХ ЖЕЛУДКА равно как и В ГРЫЖЕ Великомученнику (вмч) АРТЕМИЮ
(20 О) Артемий был придавлен мучителями огромным камнем, так что у него
вытеснились внутренности. Затем большая часть его чудесных исцелений была
страдающим болями в желудке.
В УВЕЧЬЕ или в иной БОЛИ РУК, молиться Пресвятой Владычице нашей
Богородице и Приснодеве Марии в честь ее иконы " Троеручице" (28 Ин) и
преподобному Иоанну Дамаскину, пресвитеру (4 Д). Дамаскин слезно молился
пред иконою Божией Матери, чтоб рука его, которая писала духовные
сочинения во славу Божию и которую велел отсечь князь Дамасский по клевете
на него, снова приросла к суставу. И что же? Отсеченная рука в короткие
минуты сна, во время которого Дамаскин удостоился видения Божией Матери,
срослась. Боли совершенно прекратились. Тогда Дамаскин в чувстве
благодарности небесной Целительнице привесил к той же иконе ее изображение
(руки) и снова стал писать духовные сочинения, из которых первым был
ирмос: " Твоя победительная десница..."!
В БОЛИ НОГ. И опять молиться праведному (прав) Симеону Верхотурскому
(12 С). Прав. Симеон помогает в этой болезни столько же, как и в глазной.
И сам он не мог не чувствовать изнеможения в своих ногах, потому что пеший
с огромною околицею совершил свой путь из России в Сибирь (по случаю
смутных дел в великороссийских городах).
В БОЛЕЗНЯХ МЛАДЕНЦЕВ. Святителю Иулиану. Он исцелял и даже воскрешал
детей. Отсюда идет древнее предание молиться ему о детях.
В ЖЕНСКОМ КРОВОТЕЧЕНИИ. Прп. Ипатию. В жизни своей помогал многим
своею благодатною силою в этой болезни.
В РАССЛАБЛЕНИИ ТЕЛА С БЕССОННИЦЕЙ, ПОТЕРЕЙ АППЕТИТА И ЛИШЕНИЕМ
КАКИХ-ЛИБО ЧЛЕНОВ. Прп. Александру Свирскому (17 А). Александр Свирсикй
настолько был свят и чист душою, что удостоился видения пресвятой Троицы,
явившейся ему, как и Аврааму, в виде трех мужей. Из 23 чудес его почти
половина относится к исцелению расслабленных.
В БОЛЕЗНЯХ ДУХОВНЫХ. Причиной их может быть семейное неблагополучие.
Довольно подробно пишет об этом Е. Попов.
О СЧАСТИИ БРАКА. ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЕ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЕ И ПРИСНОДЕВЕ
МАРИИ, которая посетила бракосочетание в Кане, и ап. Симону Зилоту (10 М);
по преданию греческой церкви Симон и был женихом на галилейском
бракосочетании. СВОЕМУ АНГЕЛУ-ХРАНИТЕЛЮ, как некогда ангел помогал Товину
найти невесту. Св.мчч. Хрисанфу и Дарии (19 М), которые прежде брака
своего согласились между собой, с помощию Божиею, вести жизнь святую,
вполне преданную Богу.
О БЛАГОПОЛУЧИИ ВТОРОГО БРАКА. Прп. Афанасии игумении (12 Апостолов).
Она не желала и первого брака, думая посвятить себя единственно Богу. Но
по воле родителей вступила и во второй брак, в котором вела жизнь
богоугодную и после которого она тотчас удалилась в пустыню. Жизнь ее была
настолько святая, что через год после ее кончины открылись ее мощи.
В СУПРУЖЕСКОМ НЕПЛОДСТВЕ. Правв. Богоотцу Иоакиму и Анне (9 С). Они
до старости своей несли горькое неплодство, а потом по благословению Божию
родили пресв. Деву Марию и др. Марию (Клеопову). Прп. Роману, о котором
сказано, что "многи жены неплодные молитвою чада родити сотвори". Мученику
(мч) младенцу Иоанну Киевопечерскому. Этот младенец, рассеченный пополам,
принадлежит к числу Вифлеемских младенцев. В Киево-Печерской лавре живо
предание, что молитвы перед его гробом помогают в разрешении неплодства.
В ЖЕЛАНИИ ИМЕТЬ ДИТЯ МУЖСКОГО ПОЛА. Молиться и на сей раз можно прп.
Александру Свирскому (30 Ав). Оснований на то немало. У благочестивых
родителей Свирского уже были сыновья и дочери. Но потом пресеклось
деторождение. Так прошло много лет. Они стали просить Бога, чтоб Господь
Бог даровал им сына на утешение души и на поддержку в старости лет. Плодом
их молитвы и был Александр Свирский. Затем один боярин, у которого
рождались только дочери, усердно просил самого Свирского помолиться о
рождении ему сына, и преподобный исполнил его просьбу. После смерти же
угодника Божия двое благочестивых мирян, один бездетный, а другой имеющий
детей только женского пола, у гроба его также молились (каждый в особое
время), чтоб иметь детей мужеского пола, и молитва верующих была
исполнена.
В ТРУДНЫХ РОДАХ. Прор. Захарии и прав. Елисавете, родителям св.
Иоанна Предтечи (5 С). Захария был связан немотою, а по церковному
Скачать книгу [0.26 МБ]
Пирамида