была тяжелая форма dementia praecox - то есть шизофрении.
И последнее. Когда мы спустились на первый этаж и были готовы
увидеть страшный разгром, оказалось, что животные позабивались в
самые темные углы, но вся мебель стоит на своих обычных местах.
-----------------------------------------------------------------
Глава 7
Вуду в современном городе
Кристофер С. Хайатт
Если все, чего ты хочешь, - это мир и покой, тогда умри. Положи
всему этому конец прямо сейчас. Избавь себя от мук очарования и
разочарования. Избавь себя от экстаза и ужаса встречи с Богом во
плоти.
"Проклятие посвященного"
Впервые я заинтересовался африканскими религиями, прочитав статью
У. Б. Кэннона "Вудуистская смерть" в журнале "Американ
Антрополоджист". Статья попалась мне на глаза году в 1963 или
1964, когда я изучал экспериментальную психологию в
Калифорнийском университете Лос-Анджелеса.
Экспериментальная психология - это своеобразная смесь психологии,
физиологии, инференциальной статистики и логики. Хотя мы
проводили много экспериментов с привлечением людей, использовали
также и животных. Мои эксперименты касались социальной
психологии, восприятия времени, боли, сенсорной депривации
(лешение субъекта информации, поступающие через органы чувств)и
мозговой имплантации (вживление чужеродных объектов в мозг). Поле
деятельности, как видите, было достаточно широким.
Мне повезло с профессором. Он не только был специалистом в своей
области, но также интересовался магией и многими другими вещами.
К выпуску он подарил мне полное издание "Золотой ветви" Фрэзера
(см. Джеймс Джордж Фрэзер. Золотая ветвь: Исследование магии и
религии. М., "Политиздат", 1986.), которое я прочитал с
наслаждением. Труд Фрэзера укрепил мой интерес к примитивным
религиям, но все-таки Кэннона я уважал и чтил гораздо больше.
Кэнноновская попытка объяснить вудуистскую (то есть психо-
геническую) смерть с позиций психологии и физиологии увлекла меня
и заставила искать новые книги на эту тему. Хотя я взирал на
вудуистскую смерть глазами ученого, она одновременно ужасала и
возбуждала меня. К тому времени я уже давно осознал силу гипноза
(гипноз по сей день остается явлением не до конца понятым.
Поэтому многие считают его опасным. Хотя гипноз практикуют многие
солидные и квалифицированные врачи, на него смотрят с
подозрением). В четырнадцатилетнем возрасте я пытался применить
гипноз, чтобы склонить одну девушку вступить со мною в половую
связь. Стоит ли и говорить, что попытка не удалась. Тем не менее,
я навсегда запомнил испытанное мной тогда ощущение силы. Помню
его по сей день. Это было чувство одержимости - реальной или
воображаемой. Я знаю, что у многих людей одержимость вызывает
двойственное отношение. Она и пугает, и привлекает одновременно.
Вуду - это религия, основанная на одержимости, и мне она сразу же
показалась религией честной, поскольку практические результаты
для вудуистов не менее важны и почтенны, чем духовное развитие.
Как ни наивно это может звучать, я всегда считал, что религия (мы
знаем, что многие специалисты считают вуду не религией, а чистой
магией. По нашему мнению, вуду - это религия, и магия. Различия
между этими двумя понятиями исследует Бронислав Малиновский в
книге "Магия, наука и религия". Малиновский, как и Фрэзер,
считает, что человек обращается к духам, демоном и богам, когда
осознает, что его собственные магические способности
недостаточны. Таким образом, религия рождается из бессилия. Она
должна обеспечивать надежду и уменьшать страх. Многие антропологи
считают, что границей между магией и религией вообще не
существует.) должна делать человека совершеннее и приносить ему
радость, а не порабощать его. Мне показалось, что вуду лучше
подходит под это определение, чем христианство.
Но я не мог себе представить, что однажды я, белый человек,
воспитанный в иудео-христианской традиции, сам вплотную
соприкоснусь с этой древней запретной религией.
Вудуизм в трущобах
В Лос-Анджелесе был холодный и дождливый день. Я, молодой
психотерапевт (к тому вермени я потерял интерес к
экспериментальной психологии. Она не приносила дохода, и к тому
же мне не нравилась атмосфера в академических кругах. Мне еще
предстояло узнать, что в клиничиских кругах атмосфера ничуть не
здоровее), сидел в своем кабинете в ожидании следующего пациента,
когда вдруг зазвонил телефон.
С этим приятелем я не контактировал уже несколько лет и не мог
понять, откуда он узнал мой телефонный номер. Когда-то мы вместе
учились и у нас были странные отношения: мы как бы соревновались,
кто больше понравится его ветреной жене Таре. Можно было
Тэги:
Вуду Гипноз
Скачать книгу [0.48 МБ]
Пирамида