Цвета сфирот даются из Шкалы Короля, цвета путей — из Шкалы Королевы, в
соответствии с общим законом равновесия. Само по себе мужское невозможно определить
без уравновешивающего его женского.
Сфирот являются совершенно точными понятиями. Числа являются «вещами в себе» в
гораздо большей степени, чем буквы алфавита. Пути же — просто связи между сфирот.
Конечно, понятие равновесия содержится непосредственно в самих сфирот. Например,
число 4 является мужским относительно числа 5 и женским относительно числа 3.
* Невозможно запутаться, если постоянно вспоминать о понятии равновесия. Всегда,
когда одна вещь переходит в другую, должны обнаруживаться противоположность и
равновесие. Это правило можно применить к любому явлению, которое обнаруживается в
ходе практической работы. Всегда есть возможность связать любую систему символов с
Древом Жизни просто через Тетраграмматон или, конечно, с любой другой
фундаментальной системой классификации. Практика такого рода анализа является очень
полезным упражнением. Возьмем, к примеру, букву Далет и посмотрим на все ее
соответствия. Например, вы сразу же получите уравнение 4=7, так как числовое значение
Далет — 4, в то время как 7 соответствует Венере.
Чем более основательно вы практикуете, тем ближе вы подходите к совершенно
автоматическому подсознательному пониманию сущности любого взятого символа.
ТАБЛИЦА I
Голбцы XIX, XX, XXI, XXXIV, XXXV Общие замечания о богах
Многие из так называемых имен Бога, как, например, 199 имен Аллаха и стихотворные
перечни имен в индуизме являются не столько настоящими именами, сколько
описательными названиями. Под истинным именем Бога мы подразумеваем слово,
представляющее его Магическую Формулу, надлежащее использование которой
приводит в движение его силы. (См. многочисленные легенды у Дж. Г. Фрэзера,
иллюстрирующие это понятие.) Поэтому самыми истинными из имен, их основой,
являются отдельные звуки. Бог с составным именем представляется сложным звуком и,
следовательно, сложной энергией. Такому богу будет не хватать той простоты, которая
является первым атрибутом Божества.
За исключением еврейских и других подобных имен богов, которые при необходимости
можно проверить и исправить с помощью правил гематрии или соответствий в ; Йецира и
Таро, нет никакой уверенности, что эти имена не исказились, например, Осирис вместо
Асар или Юпитер вместо IAO-Pater.
Множество изменений связано с диалектами языков, так же с искажением в течение
времени или умышленным искажением, например, отождествление местного божества и
важного распространенного бога с похожим именем.
Из-за неопределенности древних алфавитов возникает неточное произношение, которое
снова записывается и , опять произносится неправильно, и так до тех пор, пока не f
обретает непонятный вид. Например, путаница появляется из-за написания звука S
буквой С, С начинает произносится глухо и затем (чтобы избежать ошибок!) заменяется
буквой К. Существует также путаница между или Y и J (Dj), звонким G и глухим G, так
что имя, первоначально произносимое f со звуком Y, в конечном счете произносится со
звонким G. Распространение божества ведет к его или ее соответствию с местными
интересами каждой новой группы почитателей. Например, богиня злаков может по той
или иной причине приглянуться городским обитателям, которые впоследствии
провозгласят ее покровительницей городов. Этот процесс в различных формах
затрагивает практически всех божеств, культ которых охватывает разнообразие культур,
климатов, экономических и социальных условий и эпох. Таким образом, древний бог
может почитаться под его искаженным первоначальным именем и функциями. Развитие
Богов происходит наравне и одновременно вместе с эволюцией их почитателей.
Из всего вышесказанного становится ясно, что за исключением еврейских имен и
нескольких других исключений, практически невозможно дать какие-либо
удовлетворительные соответствия для какого-либо имени. Только там, где культ бога
ограничен так, что его символический образ, атрибуты и легенды имеют некоторую
единственную или, по крайней мере, преобладающую форму, можно говорить о ее
неискаженности и, в значительно меньшей мере, о ее завершенности. Так, например,
Сехмет, которая всегда изображается с головой львицы и обладает кошачьими
качествами, мы можем без сомнения приписать Льву. Но богиня вроде Исиды может быть
приписана к Нолю как соответствующая Природе, к 3 как Мать, к 4 как Венера, к 6 как
Гармония, к 7 как Любовь, к 9 как Луна, к 10 как Дева, к 13 опять как Луна, к 14 как
Венера, к 15 из-за связи с буквой Хе, к 16 как священная Корова, к 18 как Богиня Воды, к
24 как Дракон, к 28 как дающая дождь, к 29 как Луна, к 32 как Повелительница Тайн
(Сатурн, Бина). В таких случаях необходимо довольствоваться более или менее
произвольным выбором и провести отдельное исследование для каждого отдельного
случая в соответствии с рассматриваемыми понятиями. Путаницу добавляет также то, что
очень разные по своей природе божества могут по разным причинам помещаться на одну
строку Ключевой Шкалы. Например, число 4 включает в себя и Исиду, и Амона.
Несомненно, они не отождествляются, следует понимать это так, что их появление в
одном месте показывает необходимость обоих понятий для полноты определения числа 4.
СТОЛБЕЦ XIX. НЕКОТОРЫЕ ЕГИПЕТСКИЕ БОГИ
0. Числу Ноль соответствует Гарпократ, это Безмолвие и Покой, Амон Сокровенный.
Относительно Нюит и Хадит см. «Комментарий к Книге Закона».
1. Далее число 1, Пта, Творец, представляется как плотно запеленатая мумия. Это
означает, что Кетер не имеет свойств. Асар-ун-Нефер — это совершенный Осирис, то есть
вознесенный в Кетер. Херу-Ра-Ха заключает в себе двойную форму Повелителя Зона. Он
подходит на роль Кетер как наивысшая реальная концепция из доступных нам.
2. Амон как созидающий Хиа. Тот как Логос. Нюит как связанная с Маслот.
3. Мут — Мать Матерей, нуждающаяся в оплодотворении Воздухом, Логосом. Исида как
Мать. Нефтида как Мать в своем неясном аспекте.
4. Амон как Отец, Исида как Вода. Хатхор, Богиня Нила.
5. Гор — Владыка Силы. Нефтида как Повелительница Строгости, уравновешивающая
милосердие Исиды.
6. Асар, прототип человека. Ра и Он, Бог Солнца. Гарпократ — Тиферет, так как является
Ребенком. Также он является ключом ко всему, поскольку Тиферет является центром,
ключом к Руах. Его тело розовое, как у Тиферет в Шкале Короля. По той же причине сюда
можно поместить и Хрумачиса.
7. Хатхор, египетская Венера.
8. Анубис, низшая форма Тота, Меркурий.
9. Шу, Повелитель Небесного свода, который он поддерживает, он подобен Азоту,
поддерживающему 4-8 сфирот Древа Жизни. Германубис, Повелитель Порога, поскольку
он является Йесод, звеном между Руах и Нефеш. Сюда могут быть отнесены все чисто
фаллические боги.
10. Себ как Повелитель Земли. Низшие формы Исиды и Нефтиды как Дев,
несовершенных до оплодотворения. Сфинкс, содержащий 4 Элемента, или Стража.
Элементы
11. Ну как Повелитель Небесного свода, Хор-па-краат — Дурак Таро. Воздух.
23. Тум как Солнце, опускающееся в океан, Пта как Мумия. Ср. с XII Арканом Таро.
Аурамот, богиня Воды. Асар как XII Аркан. Исида как богиня Воды. Хатхор как богиня
Наслаждения. Вода.
Скачать книгу [0.23 МБ]
Пирамида