уровней осмысления: и архетипического, и космологического, и магического... Так, например, священное
копье Одина (или Луга) - это и axis mundi, мировая ось, т.е. Древо Мира, пронизывающее и объединяющее
три традиционных мира, и символ великой мистерии (сравни Жертвоприношение Одина, который пронзает
себя копьем ради Знания, или Копье из цикла легенд о Святом Граале), и очевидный фаллический, мужской
символ, и, кроме того, позвоночный столб человека...
Однако, данная тема этого курса посвящена не оружию богов, но тому магическому оружию, которое
использовалось, согласно легендам и сагам, людьми и магами Древней Европы.
Упоминаний о таком оружии множество - нет смысла перечислять их все. Достаточно вспомнить Каледвулх,
меч короля Артура, выкованный кузнецами Аваллона1; или меч Ботвара сына Бьорна Медведя,
появлявшийся из ножен только в случае смертельной опасности и издававший при этом пронзительный
крик; или легендарный русский меч-кладенец... Однако, прежде, чем перейти к оружию собственно
магическому, нужно сказать несколько слов и о сакральности оружия вообще.
Холодное оружие, насколько мы можем судить, было окружено магическими представлениями с самого
момента своего появления. Самый процесс работы с металлом в традиционном сознании представляется
сакральным и связывается с определенной магией; отсюда проистекает то огромное уважение и даже
мистическое почтение, которым вплоть до наступления Нового Времени пользовались в европейских
деревнях кузнецы. Так, например, у галлов в раннем Средневековье к кузнечному делу допускался только
свободный человек, а когда кузнец умирал, его инструмент нередко хоронили вместе с ним, как оружие
воина или орудия мага.
Задумываясь о месте холодного оружия в европейской Традиции, мы можем видеть, что меч, например,
“сакрален как таковой, что подтверждается как эпическими, так и юридическими источниками"2. Вероятно,
древнейшие упоминания о поклонении мечу связаны с аланами (Аммиан Марцеллин) и скифами (Геродот).
Отношение к мечу как к живому существу мы встречаем и в средневековых эпических произведениях
(например, в “Песне о Роланде”), и даже в довольно поздних балладах и легендах, как, например, в датской
балладе “Меч-мститель”:
Педер стоит в углу двора,
Ему с мечом говорить пора.
“Меч мой, славу свою обнови.
Хочешь ли ты искупаться в крови?
Ты за меня, мой меч, постой,
Нет у меня родни другой.3”
В силу свойственного сакральной Традиции закону всеобщего подобия (“то, что верху, как то, что внизу”),
оружие земное, физическое, почиталось своего рода “отражением” оружия божественного, принадлежащего
богам, и соответственно, считалось посвященным тому или иному богу: копье, например, - Одину; меч -
Фрейру или Одину; топор, палица, кистень - Тору. Конечно, такое посвящение - вещь относительно поздняя,
однако мы можем увидеть сакрализацию оружия и обращаясь к более древним временам. Так, М.Маковский
cправедливо возводит готское hairus “меч” к древнейшей индоевропейской основе *ker- “издавать звук”,
“звучать” и даже связывает в один семантический ряд англ. sword (нем. Schwert) “меч” и англ. word (нем.
Wort) “слово”4. То же самое можно было бы сказать и о других видах оружия, но сакральность меча
наиболее очевидна.
Нужно сказать, что меч (или нож) у многих народов древности служил не только оружием, но и символом
личной свободы (см., например, сделанные Тацитом описания мужских инициаций германцев), и
сильнейшим оберегом, и предметом, который при необходимости мог стать магическим инструментом. И
вот здесь необходимо сделать небольшое отступление, чтобы подчеркнуть эту последнюю функцию оружия.
Речь в данном случае идет не о волшебном боевом оружии, но, напротив, о холодном оружии, находящем
применение как средство традиционной магии. И меч, и нож являются универсальными магическими
инструментами, широко используемыми как в профессиональной, так и в бытовой магии.
По всей Европе железо само по себе считалось до последнего времени сильным оберегом, которого не могут
коснуться многие враждебные духи и вредоносная магия (известны, например, раннесреднедневековые
славянские железные амулеты-подвески, выполненные в форме небольшого ножа), а изготовленные из
железа (стали) режущие и колющие предметы и сейчас наделяются в сознании людей магическими
свойствами.
Наряду с защитным (оберегающим), активный аспект также присущ магии холодного оружия. Так,
традиционно именно ножом проводится на земле черта, закрывающая доступ магии извне; будучи замкнута,
такая черта образует магический круг. Однако, тот же нож или меч может быть использован и как орудие
активной защиты или магического нападения, выступая, подобно посоху, “направляющей” для магической
энергии.
Отметим, что представитель традиционной культуры без нужды не втыкал меч или нож в землю (хотя бы
потому, что это сказывается на клинке не лучшим образом). Магический же смысл запрета связан с
осознаванием Земли как тела Богини-Матери. Только в ряде специфических ритуалов меч намеренно
втыкался в землю, отражение чего мы видим, например, в легенде о том, как будущий король Артур извлек
меч из камня.
Однако, вернемся к основной теме. Не следует думать, что в качестве рабочего материала металл стал
выступать лишь совсем недавно. Разумеется, древесину и кость человечество освоило в гораздо более
древние времена, и тем не менее - в Европе освоение металла началось не позднее начала VII тысячелетия
до Р.Х.!
Долгое время сырьем для производства металлических изделий служили, несомненно, самородки. Так,
древнейшая в Северной Европе мастерская по обработке самородной меди обнаружена в Прионежской
Карелии и имеет возраст в четыре тысячелетия. Другим металлическим сырьем, используемым со столь же
незапамятных времен, являются осколки железных метеоритов - об этом свидетельствуют древние имена
этого металла: греч. зидейрос - “звездный”, арм. яркат - “капнувший с неба” и т.д.
Эти самородные металлы - как рожденные Землей, так и пришедшие со звезд - с незапамятной древности
почитались как обладающие магическими свойствами. Позднее, когда люди научились выплавлять металлы
из руд, представления о волшебстве, им присущем, были перенесены и на искусственно получаемые
металлы. Тем не менее, представление о том, что самородный или “звездный” металл обладает особенно
мощной магией, не исчезло. Еще в Средние Века маленькие самородки серебра, меди или золота нередко
носили как амулеты, а меч или нож, выкованный из метеоритного железа, всегда считался магическим.
Как процесс добычи металлов, так и процесс их обработки традиционно осмыслялся как действие
сакральное, с чем связано и формирование культа Бога-Кузнеца, и особое отношение к кузнецам,
свойственное любой европейской традиционной культуре.
Несмотря на широчайшее распространение, которое железо завоевало уже в I тысячелетии до Р.Х., этот
металл очень долго почитался обладающим волшебными свойствами не менее, чем, например, золото.
Основной магией железа Традиция считает способность отпугивать и изгонять злых духов. Так, до самого
последнего времени во многих странах Европы было принято при строительстве дома закладывать под
порог какой-нибудь железный предмет (ножницы, лемех, просто кусок железной крицы). Вбитые в дверные
косяки и в оконные рамы железные гвозди и иголки до сих пор нередко считаются хорошей защитой от
злого колдовства и даже от проникновения в дом недоброй ведьмы или колдуна. Железные гвозди, кроме
того, вбивали для магической защиты в кровати рожениц и в колыбели.
Итак, уже сам по себе материал, из которого изготовлен меч или нож, сам по себе обладает определенной
магией, точнее - магическими свойствами. Дополнительную магию придает оружию и сама его форма: как и
посох, меч или нож может быть использован для направления магической энергии, свободно “стекающей”
по клинку. Очень часто в сакральной Традиции оружие украшалось магическими символами, как о том
говорит, например, Скирнир в одной из песен Старшей Эдды о мече бога Фрейра:
Видишь ты меч
в ладони моей,
изукрашенный знаками?..
(Поездка Скирнира, 23)
Таких “изукрашенных знаками” древних клинков немало сохранила земля. На многих мечах и наконечниках
копий, датируемых началом - серединой прошлого тысячелетия мы можем видеть разнообразные
магические символы, в том числе - и руны. И очень часто вместе с магическими изображениями мы находим
Тэги:
Руны
Пирамида