подобно тому, как это делал Христос - «Кто из вас без греха, первым брось в нее камень».
Те, кто все еще находятся под влиянием Табу, назовут тех, кто временно от него
освободился, грубыми, отвратительными, животными созданиями, лишенными чувства
утонченности и изящества. Но история человечества полностью отрицает подобное
обвинение. Так, нам хорошо известно, что мужчины высокого интеллекта, блестящего
артистического таланта и больших духовных устремлений нуждаются в том, чтобы иногда
отбросить сдержанность, условности морали, все, что называют приличием. Часто эту
потребность определяют как реакцию, но на самом деле это часть природы человека,
которая обычно находится в скрытом состоянии, но временами должна проявить себя.
Также подобные качества проявляются у изысканных, благовоспитанных женщин. Но в
их случае эти качества не проявляются открыто, они все еще искусно скрыты под
покровом таинственности. И мы находим, что такие мужчины и женщины обычно облада-
ют большой властью и значительным влиянием.
Те же, кто лет 50 назад называл себя целомудренными, и отношение к сексу у которых
сводилось к тому, что они его неохотно терпели, никогда не говорили о нем и, скорее
всего, мало что о нем знали, очень редко добивались власти и мало кто из них оставил
какой-либо след в истории. Мы также должны здесь признать существование иного рода
влечений, помимо сексуальных, регулируемых другими видами сдерживания, чем Табу.
Также и в них могут быть аккумулированы энергетические токи. (Например, силы
Марса...)
Приложение Ж
ЛЕКЦИЯ ПО ОФИЦИАЛЬНОЙ ИСТОРИИ «ЗОЛОТОГО РАССВЕТА»
Эта лекция предоставлена и, скорее всего, написана Уинном Уэсткоттом. Мне совершенно
определенно утверждали, что она датируется 1888г., но вследствие того, что в ней
упоминается смерть мадам Блаватской, она никак не может быть написана до 8 мая
1891г.*
*Если же принять во внимание наличие в лекции ссылки на «Библиотеку Второго
Ордена» то, вероятно, этот документ был написан до 1892г. Впрочем, такое
доказательство отнюдь не бесспорно, т.к. фраза, в которой содержится эта информация,
может относится просто к личной библиотеке Матерса и Уэсткотта. С другой стороны,
происхождение лекции не может быть датировано позже 1894г., потому что в списке Хра-
мов, приведенном в этой лекции, не значится. Храм «Ахатор» №7, который именно в этом
году был освящен.
Этого документа также не было среди лекций и ритуалов Ордена, опубликованных
Регардье, хотя он и был издан в первых Храмах для всех новых членов, прошедших
посвящение в Неофиты.
Внешний Орден «Золотого Рассвета» - герметическая организация, члены которой
изучают принципы оккультной науки и магии Гермеса.
В течение первых десятилетий второй половины этого столетия несколько выдающихся
адептов и вождей французских и английских храмов данного Ордена ушли из жизни, и их
смерть вызвала временное затишье в храмовой работе. Из них наиболее выдающимися и
известными в обществе были Элифас Леви - величайший маг современности; Рагон -
автор нескольких классических работ оккультного содержания; Маккензи - автор
известной и широко изучаемой «Энциклопедии масонства»; Фредерик Хокли, обладавший
способностью видения через кристалл, манускрипты которого были высоко оценены.
Эти, а также современные адепты Ордена получили свое знание и силу от своих
предшественников, обладающих равной, а может быть, даже и превосходящей степенью
посвящения. Они в самом деле получили и передали нам учение и практическую систему
теософии и герметической науки, а также поведали секреты высшей алхимии, полученные
в результате ряда практических исследований, и происхождение которых восходит к
немецким Братьям Розы и Креста, организация которых была основана Христианом
Розенкрейцем около 1398г.
Прославленный немецкий мистик и теолог Валентин Андреа в своих работах,
опубликованных около 1614г., поведал нам об этой розенкрейцерской организации и дал
описание ее экзотерической структуры: по-видимому, именно Андреа подготовил к
печати и опубликовал в 1614г. «Fama Fratemitatis» или Историю Общества, которая,
должно быть, была извлечена из древних записей непосредственных учеников Х.Р.
Однако даже розенкрейцерское возрождение мистицизма представляло собой всего лишь
новое развитие намного более древней мудрости каббалистического ребиса и тайного
знания, уходящего своими корнями в далекое прошлое - в магию египтян, которой, как
сказано в еврейском Пятикнижии, был «обучен» (то есть в которую был посвящен)
Моисей, основатель иудейской системы.
И действительно, через иудейскую каббалу Европа получила гораздо больше древней
мудрости, чем из каких-либо других источников. Но мы не должны забывать, что сами
евреи одно время обучались у египетских магов, а позднее у халдейских мудрецов
Вавилона.
Весьма любопытно, что так называемые «классические» нации, то есть греки и римляне,
передали нам лишь небольшие крупицы древней магии. И это тем более примечательно,
если учесть, что грекам удалось покорить Египет, а Римская империя включила в себя и
Грецию, и Иудею.
Правда, Греция получила в наследство какую-то часть египетских мистерий. Элевсинские
мистерии, например, были копией более древних и более священных церемоний Исиды,
Осириса и Сераписа, но в них уже отсутствовала настоящая египетская магия. А в
поздних классических литературных источниках даже об этих Элевсинских мистериях
сохранились лишь слабые отголоски.
Эти поверхностные представления, будучи замеченными, указывают на тот факт, что
элевсинские ученики наполовину не понимали истинной природы мистерий Исиды.
Примечательный пример такого невежества хорошо виден в употреблении слов KONX
ОМ PAX, они даже не знали их смысла. Эти слова являются имитацией или переводом
действительно древних египетских слов, смысл которых столетиями хранится в секрете.
Таким образом, мы находим, что в 0° = 0° степени Неофита присутствуют египетские
характерные черты и символизм египетских посвящений. Дальнейшее внимательное
изучение более высоких степеней извлечет на поверхность целый источник, содержащий
большое наследие египетской культуры, а также прояснит язык, каким были написаны
поздние работы Элифаса Леви, благодаря адептству и пропагандисткой деятельности
которого учение оккультизма было изложено в общедоступной форме.
Первый Орден представляет собой группу, состоящую из четырех Ступеней. На каждую
из них Неофиты допускаются в последовательном порядке, согласно соответствующему
одобрению Высокочтимых Вождей, после того как они покажут, что обладают
достаточными для этой ступени способностями и знаниями.
Помимо вышеупомянутого Первого Ордена имеются еще три ступени адептства,
образующие Второй Орден. Второму Ордену дозволено отбирать кандидатов, посвящать
студентов в низшие степени. Помимо этого, его Вожди обладают властью издавать указы
на создание Храмов, так, например, был выпущен указ на образование Храма «Исида-
Скачать книгу [0.20 МБ]
Пирамида