. Змей священен, он Владыка Жизни и Смерти, и его способ передвижения подразумевает
ритмическую пульсацию этих двух фаз единого процесса, которые мы называем жизнью и
смертью. Кроме того, как уже объяснялось, змей - главный символ мужской энергии. Из
этого видно, что данная карта в очень строгом смысле является завершением карты "Вож-
деление", Ату XI, а Ату XII представляет связывающее их растворение или разложение.
Высшим аспектом этой карты является Орел, представляющий собой возвышение над
плотной материей. Древние химики понимали, что в некоторых их экспериментах самые
чистые (то есть самые разреженные) элементы получались в виде газа или пара. Итак, в
этой карте представлены три важнейших вида алхимического гниения.
На самой карте изображена пляска смерти; и скелет, и коса - важные символы Сатурна.
Это кажется странным, поскольку Сатурн не имеет видимой связи со Скорпионом; но он
представляет фундаментальную структуру всего сущего. Он есть та элементальная
природа вещей, которая не разрушается обычными переменами, свойственными Природе.
Кроме того, скелет увенчан короной Осириса; он представляет Осириса в водах
Аменти132. И более того, он и есть тайный мужской Бог-создатель - см. Ату XV. "redeunt
saturnia regna".133 Лишь разложение Традиции, смешение с Сетом и культ Умирающего
Бога, непонятый и искаженный Черной Ложей, превратили его в символ дряхлости и
жестокости.
Взмахом своей косы он создает пузыри, в которых зарождаются новые формы, творимые
его танцем; и все они тоже танцуют.
В этой карте важнейшее значение имеет символ рыбы; рыба (it реsсе, как ее называют в
Неаполе и многих других местах) и змей суть два основных объекта почитания в культах,
придерживающихся учений о воскресении или реинкарнации. Так, например, в западной
Азии были культы Оаннеса и Дагона, богов-рыб; во многих других частях света было
нечто подобное. Даже в христианстве самого Христа изображали в виде рыбы. Греческое
слово которое, как напоминает Браунинг, "означает рыбу и очень уместно
символизирует Христа", считали нотариконом, аббревиатурой титула "Иисус Христос,
Сын Божий, Спаситель". Не случайно и то, что св. Петр был рыбаком. Евангелия полны
описаниями чудес, связанных с рыбами; рыба посвящена Меркурию, поскольку она
холоднокровна, быстра и отражает свет. Тут есть еще и сексуальный символизм. И, опять-
таки, вспоминается функция Меркурия как проводника мертвых и непрерывного гибкого
элемента в природе.
Итак, за этой картой следует признать большую важность и универсальность, чем
предполагает ее сугубо зодиакальный атрибут. Это обзор вселенской энергии в ее самой
тайной форме.
XIV. ИСКУССТВО
Эта карта дополняет и завершает Ату VI, карту Близнецов. Она относится к знаку
Стрельца, который в Зодиаке противоположен Близнецам и потому, "другим манером",
един с ними "Стрелец" - это лучник, и сама карта (в ее простейшей и самой примитивной
форме) изображает Диану-Охотницу. Диана в первую очередь - одна из лунных богинь,
хотя римляне, пожалуй, понизили ее в ранге по сравнению с греческой "девой
Артемидой", которая также Великая Мать Плодородия, Многогрудая Диана Эфесская
(форма Исиды; см. Ату II и III). Связь между Луной и Охотницей подчеркивает форма
лука, а оккультный знак Стрельца - стрела, пронзающая радугу, последние три пути Древа
Жизни составляют слово Кешет, то есть "радуга", и Стрелец держит стрелу, которая
пронзает радугу, ибо этот путь ведет от Луны Иесод к Солнцу Тифарет. (Это объяснение
очень сложно, но необходимо, поскольку данная карта представляет важную научную
формулу, невыразимую на общепонятном языке.)
На карте изображено завершение Королевской Свадьбы, состоявшейся в Ату VI. Черные и
белые персонажи теперь объединились в одну андрогинную фигуру. Даже Пчелы и Змеи
на их одеяниях заключили союз. Красный Лев стал белым, увеличившись в размере и
важности, в то время как Белый Орел, тоже выросший, стал красным. Он обменял свою
красную кровь на ее белую клейковину (эти термины невозможно объяснить тому, кто не
продвинулся в изучении алхимии достаточно далеко)134.
Равновесие и взаимообмен вполне выражены и в центральной фигуре карты; у белой
женщины теперь черное ожерелье, а у черного короля - белое. У нее золотая корона с
серебряным обручем, у него - серебряная с золотым; белая голова справа проявляет себя в
действии через белую руку слева, которая держит чашу с белой клейковиной, у черной же
головы слева есть черная рука справа; она держит копье, которое превратилось в факел и
изливает горящую кровь. Огонь зажигает воду, вода гасит огонь.
Одеяние андрогинной фигуры - зеленое, и этот цвет символизирует рост растений: еще
одна алхимическая аллегория. В символизме отцов науки все "актуальные" объекты
рассматривались как мертвые; сложность трансмутации металлов заключалась в том, что
они по природе своей являются экскрементами, поскольку не растут. Первой задачей
алхимии было поднять минерал до уровня растительной жизни; адепты считали, что для
этого следовало подражать природным процессам. Алхимическая очистка, например, не
должна была выполняться путем нагревания вещества в реторте на огне; ей надлежало
произойти естественно, даже если для завершения Делания потребовались бы месяцы. (В
тот период развития цивилизации месяцы еще были в распоряжении пытливых умов.)
Из-за этого-то недопонимания сейчас многое объявляют "невежеством" - причем как раз
те люди, которые сами невежественны относительно идей мыслителей прошлого. В
нижней части данной карты, например, видны гармонично смешанные Огонь и Вода. Но
это лишь грубый символ духовной идеи, суть которой - удовлетворение желания
неполного элемента одного рода завершить свою формулу, ассимилировав равное и
противоположное.
Итак, эта стадия Великого Делания заключалась в смешении противоречивых элементов в
алхимическом котле. Последний изображен здесь золотым, или солнечным, поскольку
Солнце есть Отец всякой Жизни и (в частности) руководит очисткой. Плодородие Земли
поддерживается дождем и солнцем; образование дождя - процесс медленный и мягкий, он
нуждается в содействии воздуха, который алхимически сам является плодом Свадьбы
Огня и Воды. Формула же продолжающейся жизни - это смерть, или гниение. Здесь оно
символизируется сарut mortuum 135 на котле - вороном, усевшимся на черепе. Если
употребить сельскохозяйственный термин, это земля под паром.
Есть одно особое толкование этой карты, которое могут понять только Посвященные
Девятого Градуса О.Т.О.; в нем содержится практическая магическая формула, настолько
важная, что ее невозможно передавать открыто.
Как результат выполненной операции, из котла поднимается луч света, который
превращается в две радуги; они образуют плащ андрогинной фигуры. В центре луча видна
летящая вверх стрела. Она связана с общим символизмом, о котором уже говорилось:
результат Великого Делания становится духовным.
Радуга, кроме того, символизирует еще одну стадию алхимического процесса. В
определенный период, как результат гниения, наблюдается феномен многоцветных огней
(с этим связана "одежда разноцветная", которую, по преданию, носили Иосиф и Иисус.
См. также Ату 0, где говорится о пестрой одежде Зеленого Человека, Сновидца-
Искупителя).
Если суммировать, вся эта карта представляет скрытое содержание Яйца, описанного в
Ату VI. Это та же формула, но на более поздней стадии. Изначальная двойственность
полностью компенсирована; но после рождения наступает рост; после роста - созревание,
Пирамида