моделью любого другого человека. По сути это нарушение связано с
неспособностью отличить карту от территории. Как говорилось в "Структуре
магии I", -- это явление представляет собой частный случаи опущения, когда
опускается перформативный глагол, в котором выражено отличие карты от
территории. Семантическую неправильность, связанную с Утратой Перформатива,
можно рассматривать также как особый случай чтения мыслей, когда говорящий
распространяет свою модель мира не только на того человека, с которым он
разговаривает, но и на весь мир: как это имеет место в предложении: вам,
должно быть, скучно слушать о моих проблемах. Скучно слушать, как люди
рассказывают о своих проблемах.
2. Здесь мы называем и обсуждаем только две наиболее распространенные
нечеткие функции, инициируемые стимулами, находящимися вне пациента,
испытывающего это явление. Мы сталкиваемся, однако, и с другими логическими
возможностями, а именно:
а) когда пациент репрезентирует аудиальную информацию, воспринятую им
визуально. Например, пациент наблюдает другого человека, который машет
рукой, напоминая жест, напоминающий по смыслу "пошел вон", и одновременно
издает какой-то звук, но не в словах. В этом случае пациент может
впоследствии утверждать, что слышал, как этот другой человек заявил ему:
"Пошел вон"! (Это пример нечеткой функции вижу-слышу).
. б) когда пациент воспринимает информацию, поступающую по аудиальному
каналу, и репрезентирует ее визуально. Например, один человек слышит, как
другой кричит: "Вон с дороги, не мешай!", и одновременно бросает свой свитер
на стул, находящийся между ними. В этом случае первый человек утверждает,
что второй бросил в него свитером. Это пример нечеткой функции не
вижу-слышу, а слышу-вижу.
3. В данном случае мы также упоминаем и обсуждаем лишь две наиболее
распространенные нечеткие функции, связанные с семантической неправильностью
Чтение Мыслей. Мы встречали и другие логически возможные случаи, например:
а) когда пациент берет информацию, которую он хранил визуально и
искажает материал, поступающий через его аудиальный канал, чтобы тот
согласовывался с уже
имеющимся визуальным материалом. Например, люди, согласно своему
собственному образу самих себя, никчемны и некудышны, склонны слышать в
похвалах других выражение иронии или сарказма, то есть здесь мы имеем
вижу-слышание;
б) когда пациент берет информацию, хранящуюся у него аудиально, и так
искажает информацию, поступающую через визуальный вход, чтобы она
согласовывалась с аудиальной. Например, человек, который, как известно нашей
пациентке, всегда относился к ней с иронией. Оба они стоят с другими членами
группы, и пациентка при этом описывает какой-то случай, который с ней
произошел, рассказывая этот в общем-то забавный случай (слушатели смеются,
слушая рассказ), она замечает улыбку на лице этого человека. Она
интерпретирует эту поступающую к ней информацию так, чтобы она
согласовывалась с ее прежней аудиальной информацией, хранящейся в ее памяти.
Она истолковывает эту улыбку как ироническую, насмешливую по отношению к ее
нынешнему поведению, в отличие от того, что он проявляет удовольствие,
слушая ее рассказ. Это пример слышу-видения.
* Часть IV. ПСИХОТЕРАПИЯ СЕМЬИ НЕЖНЫЙ
ЦВЕТОК *
Если работая с семьей в целом, мы всего лишь создали для них
возможность по-настоящему взглянуть друг на друга, действительно
прикоснуться друг к другу, прислушаться друг к другу, этого уже достаточно,
чтобы маятник пошел в другую сторону, в сторону нового начала.
(В.Сеитер (р.б1, Ch. IV Inlervenlion for Congeuence in Aclping Families
to Change- Ed. by Tiffanyetal)
Любой цветок -- чудесное произведение жизни. Мы можем посадить в землю
семя, мы можем помочь процессу роста, но не способны создать живой цветок.
Мы можем , скрещивать их между собой, пересаживать, возделывать, опекать
цветы, но не можем создать ни одного цветка с самого начала, если он уже не
содержит в себе жизни, если он сделан всего лишь из бумаги или ткани. Другая
особенность цветов и прочих растений в том, что лучше всего они растут в
родной среде обитания. Они могут расти и в других местах, но для того, чтобы
они были крепкими и могли полностью реализовать свои внутренние возможности,
как у себя на родине, требуется положить гораздо больше усилий. Но иногда
даже в своей родной среде обитания, которая могла бы позволить им достаточно
полное развитие жизненного цикла, цветок чахнет, на нем видны лишь одиночные
бутоны. Иногда эти дикие цветы оказываются в таком положении, что им тесно
друг с другом, они теснят друг друга, начинают болеть и гибнуть. Своего
полного роста и расцвета достигают лишь в том случае, когда за ними умело
ухаживают в их родной среде, когда у них достаточно пространства и роста. Мы
полагаем, что этот процесс, описанный нами для цветов, во многом похож на
то, что происходит с людьми. В предлагаемой главе, посвященной психотерапии
семьи, мы хотим доказать эту мысль.
Психотерапия семьи -- это, пожалуй, самая трудная форма психотерапии, в
ней труднее всего стать настоящим
мастером. В то же время, это, вероятно, наиболее благородное и
обогащающее явление в психотерапии, если заниматься этим делом с умением и
любовью.
Общая стратегия: как помочь семье изменить себя
Техники, занимающие в психотерапии семьи важное место, сами по себе не
отличаются от методов индивидуальной психотерапии. Их особенность в том, что
они иначе организованы и объединены между собой. Это значит, что хотя в
качестве ключевых принципов по-прежнему выступают вопросы по Метамодели,
репрезентативной системы, полярности, они организованы иначе и по-иному
применяются на практике. Эти принципы реорганизованы вокруг семьи как
системы. Понимать семью, как системную единицу -- с точки зрения
психотерапии -- значит применять в работе с ней такую глобальную стратегию,
как если бы семья была единым живым организмом, а каждый из ее членов -- ее
существенной частью и ресурсом, играя, следовательно, решающую роль в
достижении удовлетворительного поведения всего организма как целого. Значит,
поведение всех частей или членов живого организма будет одинаково влиять на
всех членов семья -- противоречивые или непротиворечивые части одного
человека, модели мира одного человека будут сказываться на его поведении я
его способности адекватно действовать в различных ситуациях. Из всего
сказанного для психотерапии семьи вытекает следующий вывод: подобно тому,
Пирамида