рассказывал о своей семье. Жрец не знал, какие вопросы я
собираюсь ему задать, тем не менее он все же мог как-то узнать
кое-что обо мне заранее.
Сообщение о замужестве моей племянницы было новостью
для меня. Вернувшись в гостиницу, я заказал телефонный разговор
с моим братом, доктором Луи Райтом в Филадельфии, где я жил и
которую можно считать "большим городом у большой воды".
Телефонный разговор оставил странное чувство, словно я
стал свидетелем нового и необычного вида знания. Все в моей
семье были живы и здоровы, но моя племянница совсем недавно
вышла замуж за офицера. Правдой было и то, что у меня не было
дома. Перед отъездом из Филадельфии я собирался переехать в
новый многоквартирный дом и отказался от старой квартиры. Но
дом еще не был закончен, и вещи мои все еще лежали на складе.
Это и послужило причиной тревоги по поводу второй части
его предсказания. Угроза смерти показалась мне скорее
драматичней, чем страшной, но что касается глаз, это меня
серьезно беспокоило. Я спросил Джокорду, как старый жрец пришел
к своим заключениям. Часть из них могла быть просто удачной
догадкой, но некоторые, если в их основе лежали какие-либо
факты, могли оказаться пророчеством.
Он ответил, что жрецы Бали верят в силы ясновидения и
предсказания. Они основывают их на "сакти", представляющих
собой некую силу или шестое чувство, развивающееся из "зарядов"
в душе или разуме человека. "Сакти" есть у многих людей, но
только жрецы знают, что с ним делать. Это нечто похожее на
"карма" у индуистов или просто на счастливую судьбу, которая
существует для каждого, но сбудется ли она - это зависит только
от самого человека. В некоторых отношениях это похоже на
"везение", в которое верят многие цивилизованные люди Запада.
Когда человек обладает "сильным сакти", ему все время везет, а
если у него "сакти слабое", то у него скверная судьба, с ним
могут случаться всякие несчастья и болезни. Судя по словам
Джокорды, старый жрец имел доступ к источнику моего "сакти" и с
помощью ясновидения прочитал в нем то, что со мной могло
случиться.
Когда я с острова Бали вернулся в Филадельфию, моей
первой задачей было перевезти мебель и вещи в новую квартиру.
Это мне напомнило о предсказании старого жреца.
Однажды вечером в субботу - почти через год после
встречи со жрецом - я был в гостях у своих старых друзей.
Накануне я очень много работал и чувствовал смертельную
усталость. Вечер у моих друзей затянулся почти до утра, и когда
я на другой день проснулся в своей квартире, то мог разглядеть
лишь неясные очертания окружающих меня предметов. Я вызвал
окулиста. Он сделал мне уколы, и к вечеру зрение стало
восстанавливаться. Врач, лечивший меня, сказал, что временная
слепота была результатом переутомления и возбуждения. С тех пор
я слежу за своими глазами, и неприятностей больше не было.
Позднее в том же году я опять отправился на Тихий
океан. Самолет шел на Гавайи. Мы пересекли океан и уже
приближались к международному аэродрому севернее Гонолулу, как
вдруг наш самолет, вместо того чтобы идти на посадку, стал
набирать высоту. Экипаж собрался в кабине, где было проведено
нечто вроде спешного совещания, которое встревожило многих
пассажиров.
Самолет кружил над аэродромом минут сорок пять и
наконец командир корабля объяснил нам причину задержки. Левое
шасси заело, и его пришлось выпускать вручную. Приборы
показали, что оно не встало на замок, но командир решил
садиться. Мы пристегнулись, и самолет пошел на посадку. Вот мы
пронеслись мимо пожарных автомашин, аварийной команды и
остановились..
Пусть каждый догадывается, был ли этот случай тем
столкновением со смертью, которое предсказал мне старик.
Поскольку меня это касается больше всего, то я рад, что он не
предсказал чего-нибудь похуже.
Тем не менее знакомство с дукуном на Яве и жрецом на
Бали - оба они представляли более высокий класс знахарей, чем
их коллеги в Западной Африке и на Амазонке, - подействовало на
мое воображение. Может быть, самое обоснованное объяснение
тому, свидетелем чего был я, дал доктор Джефри Горер,
английский антрополог, который проводил свои наблюдения в
Западной Африке и Индонезии. Доктор Горер жил некоторое время
на Бали перед второй мировой войной, и его интересовала
проблема так называемого "сакти".
В Западной Африке доктор Горер наблюдал различные
обряды и методы лечения, близкие тем, которые я видел в Дагомее
и Габоне. Он признался, что его научная ортодоксальность была
сильно поколеблена тем, что он видел. Но на Бали он мог,
наблюдать дальнейшее развитие этих методов умными и знающими
жрецами. Он сравнивает "сакти" с музыкальными способностями.
Все люди, даже те, у которых на первый взгляд отсутствует слух,
обладают скрытыми музыкальными способностями. Эти способности
распределены неравномерно, их можно развить и усилить, однако
иногда появляются на свет гении с врожденным знанием музыки.
То, что жители Бали называют "сакти", доктор Горер
считал "духовной", или "мистической", энергией. Он сам называет
свою теорию "иррациональной" и основывает свои доводы
исключительно на своих личных наблюдениях. Особенное внимание
он обращает на те указания, которые жрецы дают своим
последователям и посвященным, объясняя, как может быть развита
способность сверхчувственного предвидения и предсказания.
Среди этих указаний неизменно одно: послушник должен
верить, что "желаемое" - значит "возможное". Это специфическая
особенность; доктор Горер верит, что она обязательна для всех,
кто имеет дело с "волшебными силами", включая, разумеется,
самих знахарей. Доктор Горер говорит:
"Наиболее общими проявлениями (душевной или мистической
энергии) являются предсказание и телепатия, способность читать
Тэги:
Гипноз Колдовство Чёрная магия
Пирамида