родного дома. Не призрак, но и не живое существо, он, по сути
дела, ходячий
мертвец, помещенный, может быть, навечно в пограничную зону между
жизнью
и смертью. С помощью колдовства их телам придают видимость жизни,
а лишая
души и разума, фактически обрекают на смерть. Они - порождение
бокоров,
гаитянских колдунов, исповедующих религию вуду - уникальную смесь
верований
африканцев, католиков и даже некоторых американских индейцев.
Зора Херстон, американская писательница, приводит историю,
рассказанную ей
матерью умершего мальчика. В ночь после погребения семья была
разбужена
громким плачем, доносившимся из спальни. Оказалось, что сестра
услышала на
улице пение и шум, а затем узнала голос брата. Выглянув в окно,
домашние
увидели зловещую процессию, медленно бредущую по улице. В конце
ее был
похороненный накануне мальчик. "Но таков был ужас, внушаемый
зомби, что
даже мать не отважилась выйти на улицу и попытаться спасти его, -
пишет
Зора Херстон. - Вскоре процессия скрылась из виду. После этого
ночного кошмара
сестра мальчика сошла с ума".
Не менее страшный случай приводит в своей книге и Уильям Сибрук.
Молодая
девушка по имени Камилла вышла замуж за некоего Мэтью Тусселя. В
первую
годовщину свадьбы он после полуночи позвал жену отпраздновать это
событие.
Причем муж настоял, чтобы она надела свадебное платье. В
торжественно
убранной, но освещенной только свечами комнате кроме них было еще
четверо
гостей в вечерних туалетах. Однако никто из них не поздравил
Камиллу. И
вообще гости вели себя довольно странно: сидели молча со
скорбными лицами.
Мэтью извинился за них перед женой, пообещав, что после застолья
мужчины с
ней потанцуют. Голос мужа показался Камилле неестественно
напряженным.
Она перевела взгляд на сидевших за столом и внезапно увидела, как
неподвижные
пальцы одного из гостей неловко сжимают бокал, из которого на
скатерть
льется вино. Тогда молодая женщина схватила стоявший в стороне
подсвечник и
поставила его в центр стола. Только теперь она обнаружила, что
сидит в
компании с четырьмя трупами. В панике Камилла бросилась наверх и
заперлась в
своей комнате. Наступило утро, пришла прислуга, но женщина упорно
отказывалась выходить. В дальнейшем она так и не оправилась от
пережитого
кошмара, а ее муж уже на следующий день уехал с Гаити.
Возникает вопрос: насколько достоверны подобные истории? Но
католические и
протестантские священники на Гаити приводят собственные
свидетельства,
которым трудно не верить. Например, как они сами собственными
глазами
видели покойника, отправляли заупокойную службу, закрывали гроб
крышкой и
бросали землю в могилу. А спустя несколько дней или недель вдруг
встречали
"бывшего покойника" с застывшим взглядом и лицом-маской.
Невменяемого, но не
мертвого. Как пишет Альфред Метро, автор книги "Вуду на Гаити":
"В Порт-о-
Пренсе даже среди образованных людей немного таких, кто хотя бы
отчасти не
верил этим зловещим историям".
Кстати, Зора Херстон была одной из первых, кому довелось самой
видеть и
фотографировать "живых мертвецов". В частности, она снимала зомби
Фелисию Феликс-Ментор, которая скончалась от внезапной болезни в
1907 году. А
в 1936 ее нашли: она бродила голой недалеко от фермы брата. И
муж, и брат
узнали в ней ту, кого они сами похоронили 29 лет назад. Фелисия
была в ужасном
состоянии, и ее отправили в больницу. Там женщину-зомби увидела
писательница. "Это было страшное зрелище, - вспоминала она.
- Белое лицо с мертвыми глазами... Веки были абсолютно белые, как
будто
сожжены кислотой. Что можно было ей сказать и какой получить
ответ, если
она ничего не сознавала? Оставалось только смотреть на нее. Но
долго выносить
это зрелище никто не мог".
Власть бокора
Итак, существование зомби, похоже, не вызывает сомнения.
Превращают же
людей в "ходячих мертвецов" колдуны-бокоры, которые крадут у них
души. В
Тэги:
Целительство
Пирамида