или она будет носить чистую белую одежду каждый день и менять ее немедленно, если они станет слегка
загрязненной. Чистота чрезвычайно важна в течение первого года после "asiento".
Женщины не будут носить никакую косметику или брить свое тело. Они должны избегать зеркал. Они будут
иметь свою собственную гребенку и будут иметь отдельное место в доме для всех своих персональных нужд.
Никто не должен касаться их персональных принадлежности.
"Я не мог бы посещать любого, кто устал, или идти на похороны или на кладбище. Первые три месяца были
самые трудные. Я не мог сидеть за столом с моей женой или с кем-либо еще. Я был должен есть на кухне. И, я
мог есть только моими руками или ложкой".
"Я не мог выходить ночью. Я не мог выходить в дождь. Меня почти уволили. Я не мог даже снимать свою
шляпу в магазине".
"Три месяца спустя после моего 'asiento', я был должен пройти подтверждение. Я взял все свои глубокие
блюда к Ile (дом, где он была инициация), и пошел тада и делал там Ebo".
Весь Otanes будет вымыт с их соответствующими Ewes и предлагаемыми плодами, конфетами и перьями.
Бабалао принес в жертву птиц.
"Днем, мы кормили Ориша и дали им еду, кровь и Mayuba. Каждый имел большое время. Мы только ели и
танцевали до рассвета. Когда мы счастливы, Ориша счастливы".
Со времени последнего инициирования Эбо проходит год начиная с "asiento". В это временя, новичок должен
быть ответственным, изучать и следовать за основными законами Сантерии:
* Как встречаться с его или ее Ориша.
* Предложения, которые принадлежат каждому Ориша.
* Истории каждого Ориша.
* Жертвенные животные Оришы.
* Как животное должно быть убито и приготовленно.
* Как подготовить Igbodu к инициированию.
* Запомнить его или ее "asiento" оракула, и следовать за его советом.
* Изучить реакции на обращения и просьбы.
* Научиться, делать младшие ритуалы.
* Научиться, бросать кокосового оракула (Biague)
* Научиться, призывать духов мертвых, Ориша и духов старших (Mayuba).
* Научиться знать компоненты, необходимые для ритуалов.
* Научиться своим правам и обязанностям по отношению к старшим в Сантерии.
"В конце года. Я должен был сделать другой Эбо. Это было более важно чем трехмесячное, потому что это
не была только жертва птицы. Я был должен кормить Ориша овцой и козлами".
"Все Сантеро и Сантера, которые прибыли в мой "asiento"', были приглашены, и я дал каждому из них
подарки и деньги. "
В конце двенадцати месяцев, Iyawo обсуждается Сантеро или Сантера. С этого времени, ему или ей
позволяют участвовать в инициировании и в главных ритуалах впервые.
Глава 4. Боги (Ориша)
Мы дети богов.
Когда Olodumare посылает души, которые будут рождены на этой земле, Ориша рассматривают и выбирают
те которых они желают сопровождать дальше. Они станут нашими родителями.
Никто не выбирает Ориша. Ориша выбирает его или ее себе в "дети". Те из "детей" Ориши кто не прошел
инициации но желает участвовать в поклонении может придти к ужасным результатам. Рассказы сообщают о
случаях физического и психологического продвижения человека к самоубийству.
Никакая Сантерия церемония, независимо от того, насколько она может показаться простой, не начинает или
заканчивается без предков, которых благодарят и духов мертвых, у которых заручаются поддержкой. Мертвые -
среди нас и они в очень близких отношениях с нами. Если ваш враг живой становится мертвым, то его
необходимо бояться больше, ибо после смерти он получает больше силы, нежели живой.
Следующее что обязательно знать - это краткие описания главных Ориша и вспомогательных духов.
Географические различия и противоречия в именах и характерах Ориша неизбежны в религии лишенной
письменного канона. Но, это - разнообразие, которое поддержало Сантерии живой через столетия.
Информация разделена в несколько групп:
Святой:
Католический святой, принятый образом Африканского Божества чтобы избежать гнева Инквизиции.
День недели:
Каждый Ориша имеет любимый день. Это - наиболее благоприятное время, чтобы делать дары, жечь свечи,
консультироваться с оракулами, и делать обряды, указанные через оракулов.
Цвета и воротники (Ilekes)
Каждый Ориша имеет воротник определенного цвета и формы. "Ребенок" Оришы должен носить его
повязанным вокруг себя или своей шеи.
Воротники не должны храниться в кармане, кошельке или внутри носового платка. Носите и заботьтесь о них
так чтобы они оставались довольны.
Когда они изнашиваются, они должны быть помещены в глубокое блюдо Оришы. Если нет никаких
глубоких блюд, они должны быть аккуратно размещены на белой ткани. Воротники не должны быть не кому
отданы. Сантеро или Сантера никогда не должен спать, заниматься секс, или мыться с ними на себе.
Цвета Оришы - такие же как и бусинок, которые составляют его или ее Илеке. "Ребенок" Оришы должен
носить одежду в цветах, которые являются приятными его или ее покровителю. Глубокое блюдо Оришы и орудия
должно также иметь соответствующий цвет.
Жертвенные животные:
Каждый Ориша предпочитает питаться кровью специфической группы животных. Его или ее
жертвоприношения должны состоять именно из этих животных.
Жертвенная пища:
Любимый своими почитателями, Ориша имеет свою любимую пищу и бывают чрезвычайно довольны когда
им их представляют как предложения.
Травы
Каждый Ориша имеет силу через группу лечащих и магических трав.
Omiero использует для мытья Otanes Оришы, который должен быть составлен из трав, которые
"принадлежат" Ориша.
Наиболее общее обращение за помощью для Сантеро или любого верующего в Сантерии когда есть
проблема, чей решение не требует животной жертвы или любого другого определенного Эбо, должно содержать
ванну травы (Ewe).
Используемые внешне как очищающее средство для тела, очищающее средство для духа, или для очистки
дом и внутренне как лекарственные микстуры, они - наиболее экономичный и самый быстрый метод для решения
проблем и рассеивания зла.
При работе с травами для различных Ориша, важно, что травы, были сложены отдельно, пока они не будут
готовы для смешивания в заключительном Omiero. Поклоняющиеся также часто вымываются в Omiero их
Оришы, чтобы восстановить свое здоровье или очистить себя от загрязнений.
Травы для Ewe или полного Omiero должны быть подготовлены в глубокой ступке или в глубоком блюде,
принадлежащем Ориша, которому подают прошение. Они никогда не кипятятся и никогда не используются
сухими. Otanes может быть вымыт так часто и так полностью, как человек, призывающий Ориша чувствует,
необходимым.
Поскольку камни омыты, Mayuba должен быть сделан к Ориша, который омыт. Животные жертвы не
требуются, до или после того, как камни вымыты.
История (Апатаки)
Это традиционные Африканские рассказы о Ориша и их отношений между собой и с людьми. Они
составляют постоянно перемещающуюся мозаику любви, предательства и интриги.
Орнамент
"Инструменты", используемые Ориша и их почитателями, чтобы сосредоточить их силу.
И, пометки относительно музыки, что всегда сопровождает церемонии: барабаны - музыка Африканских
Пирамида