весь сонм небесный. Да обрекут тебя Солнце, Луна, Звезды и Свет небесных
воинств на огонь неугасимый, на муку невыразимую.
Как имя и печать твои, заключенные в сей шкатулке, задыхаясь от серы и
зловония, сгорят в сем огне телесном, так во Имя Иеговы, силою и властью
трех Имен Тетраграмматон, Анексексетон, Примематум да будешь ты ввергнут в
озеро огненное, уготованное духам проклятым и осужденным, и останешься
там, пока не наступит День Гнева, и не вспомнят тебя пред Ликом Господа,
когда придет Он судить огнем живых и мертвых и весь мир сотворенный".
С этими словами маг бросает шкатулку в огонь, и дух, неспособный устоять
перед последней, самой страшной угрозой, обязательно явится в тот же миг.
Огонь следует немедленно погасить, а духа - ласково приветствовать,
воскурив ему приятное благовоние; однако при этом его нужно призвать к
порядку, показав ему Пентаграмму Соломона и Печать Соломона.
Когда дух выслушает приказание мага или ответит на его вопросы, церемония
завершается формулой отсылания демона. Это - чрезвычайно важная часть
ритуала. Маг не может выйти из круга до тех пор, пока дух не уйдет, а дух
не уйдет до тех пор, пока маг не прикажет ему удалиться. В "Лемегетоне"
приводится следующая формула отсылания:
"О дух N., так как ты исполнил мои приказания, ныне позволяю тебе
удалиться, не причинив вреда ни человеку, ни животному. Ступай, говорю
тебе, но будь готов явиться снова, как только призову тебя в священном
ритуале магии. Заклинаю тебя удалиться в мире, и да будет мир Господь
между мною и тобою во веки веков. Аминь".
Если дух отказывается уйти, ситуация становится крайне опасной. Маг
должен собрать всю свою волю, повторить формулу отсылания и бросить в огонь
какое-нибудь зловонное вещество- Даже если дух так и не появился и
церемония, по всей видимости, не удалась, произнести формулу отсылания все
равно следует: дух может притаиться где-то за кругом, невидимый для мага.
Современным магам заклинания из старинных гримуаров представляются слишком
грубыми и утомительными, хотя подчас и эффективными благодаря своей
простоте и прямоте. Кроули утверждает, что сам он и другие известные ему
маги успешно вызывали духов таким способом, но добавляет, что успешный
результат достигался не столько благодаря церемонии, сколько несмотря на
нее. Самый впечатляющий из ритуалов, разработанных самим Кроули, описан в
"Книге Самех", где маг призывает "духа", который в действительности
представляет собой заключенную в самом заклинателе божественную силу.
Ритуал этот основан на греко-египетском магическом тексте, который особо
ценили члены "Ордена Золотой Зари". В 1911 году Кроули несколько раз
использовал этот текст для вызывания духов, а в 1921 году переработал его
по просьбе своего ученика, Фрэнка Беннета (см. главу "Имена силы").
Следует провести обычную подготовку к церемонии, начертить круг и зажечь
"благовоние Абрамелина - обладающую приятным запахом смесь мирры, корицы,
оливкового масла и ароматного корня калгана. После этого маг произносит
первую часть заклинания, в которой описывается сущность призываемого духа:
"Тебя призываю, о Нерожденный.
Тебя, сотворившего Землю и Небо.
Тебя, сотворившего Ночь и День.
Тебя, сотворившего тьму и Свет.
Ты - АСАР УН-НЕФЕР ("Я сам, ставший Совершенным"):
кого ни один человек никогда не видел. Ты - ИА-БЕШ ("Истина в Материи").
Ты - ИА-АПРОФРАШ ("Истина в Движении"). Ты отличил Верное от Неверного. Ты
сотворил Женщину и Мужчину. Ты сотворил Семена и Плод.
Ты сотворил Людей, дабы они любили друг друга и ненавидели друг друга..."
В первой строке оригинала дух был назван "безголовым" ("headless").
Кроули заменил этот эпитет на "Нерожденный" ("bornless"), обозначив тем
самым вечность божества. В большинстве строк приведенного фрагмента идет
речь о парах противоположностей, объединенных в Едином.
"Слушай же Меня, ибо Я - Ангел ПТА-АПО-ФРАШ-РА: таково Твое Истинное Имя,
переданное пророкам ХЕМА".
Маг призывает духа, произнося его "истинное" имя. Пта - это
древнеегипетский бог разума и мысли; иногда его называли творцом мира. Pa
- древнеегипетский бог солнца. Хем - древнее название Египта. Истинные
имена духа и мага совпадают, потому что дух - это истинное "я" мага.
Далее маг обходит круг против часовой стрелки, обращаясь лицом
последовательно к каждой из сторон света и призывая духа с помощью длинных
перечней имен силы, в которых заключены его сущность и атрибуты. Ощутив в
себе пульсацию мощного, яростного потока творческой энергии, маг создает
четкий мысленный образ духа, как если бы тот стоял перед ним в зримом
облике.
"Вот Повелитель Богов. Вот Повелитель Вселенной. Вот Он, кого страшатся
Ветры.
Вот Он, Кто, сотворив Голос заповедью Своей, стал Повелителем всех Вещей;
Царь, Правитель и Помощник".
В последней строке имеется в виду, что Бог сотворил мир посредством
изреченного Слова, т. е. "голоса". Маг велит духу сделать так, чтобы ему
покорились все духи тверди небесной и духи эфира, духи земли и земных недр,
духи суши и вод, духи вихрей воздушных и духи бушующего огня, и всякие
чары, и всякий Бич Божий. К этому моменту дух из глубин его собственного
"я" уже должен явиться. Маг начинает нараспев читать еще один перечень имен
силы; при этом со страстью, доходящей до экстаза, он отождествляет себя с
духом. В момент кульминации ритуала маг мощным толчком высвобождает всю
магическую силу, теряет всякое осознание своего обычного "я" и становится
тем образом, который до сих пор только видел своим мысленным взором.
"Я - это Он! Нерожденный Дух! зрячий ступнями Я - это Он! Ненавидящий
зло, творимое в Мире! Я - это Он, мечущий молнии и громы! Я - это Он,
изливающий Ливень Жизни Земной! Я - это Он, чьи уста пламенеют вечно! Я -
это Он, Порождающий и Являющий на Свет! Я - это Он, Благодать Миров!
"Сердце, опоясанное Змеей" - имя мое"'.
Солнце-Ра - это "сердце", а бог мудрости Пта - "Змей". Маг еще раз велит
духу, чтобы тот сделал покорными ему всех прочих духов, но на сей раз
приказание произносится уже от имени вызванного духа - так, словно бы дух
изъявляет собственную волю, овладев телом мага. Маг чувствует, что он
полон яркого внутреннего света. Он слышит свой собственный голос как бы со
стороны, издалека, и голос этот кажется ему чужим и незнакомым.
В 1911 году Кроули с помощью этого ритуала пытался призвать духа по имени
Абульдиз, но не достиг удовлетворительных результатов. По-видимому,
гораздо большего успеха он добился двумя годами ранее, когда пользовался
стандартными методами, описанными в гримуарах.
В 1909 году Кроули и его друг и ученик Виктор Нойбург приехали в Алжир и
Тэги:
Нумерология Чёрная магия
Скачать книгу [1.38 МБ]
Пирамида