Леви почудилось, что содрогнулась сама земля, и сердце его забилось
быстрее. Он подбросил еще топлива в огонь, пламя ярко вспыхнуло, и перед
алтарем появилась фигура человека; но спустя мгновение она растаяла в
воздухе и исчезла. Леви повторил заклинание. Зеркало перед алтарем стало
светлее, а затем из глубины его навстречу заклинателю двинулась фигура.
Закрыв глаза, Леви трижды повелел духу явиться. "Когда я снова открыл
глаза, передо мной стоял человек, с головы до ног закутанный в своего рода
саван - скорее серый, нежели белый; человек был тощ, угрюм и безбород".
Леви испугался и ощутил, как все его тело пронизывает неестественный
холод. Попытавшись заговорить с духом, он обнаружил, что не в состоянии
выговорить ни слова. Тогда он положил одну руку на защитную пентаграмму, а
острие меча, который держал в другой руке, направил на духа, мысленно
приказывая ему повиноваться. Фигура поблекла и снова исчезла. Леви велел
призраку вернуться. Нечто коснулось его руки, в которой он держал меч, и
рука онемела до локтя. Леви вынужден был опустить меч. Призрак тут же
появился снова, но Леви внезапно охватила слабость, и он упал в обморок.
Онемение и боль в руке прошли лишь через несколько дней. Призрак не
произнес ни слова, но в голове у Леви сами собой возникли ответы на два
вопроса, которые он намеревался задать духу. Ответами были слова "смерть"
и "мертвый". Сам Леви не верил в то, что явившийся ему призрак
действительно был духом Аполлония Тианского, и утверждал, что подготовка к
церемонии и сама церемония произвели на его разум и воображение опьяняющий
эффект, из-за чего вполне могла бы возникнуть обычная галлюцинация; но при
этом он был убежден, что видел нечто реальное и соприкасался с чем-то
вещественным. "Я не пытаюсь объяснить физические законы, которые позволили
мне видеть и осязать это; я утверждаю только то, что видел его отчетливо и
ясно, не во сне, а наяву, а этого довольно, чтобы подтвердить подлинную
действенность магических церемоний. ...Тем, кто намеревается посвятить
себя подобным опытам, я советую соблюдать величайшую осторожность: они
влекут за собой упадок сил и зачастую вызывают потрясение, грозящее
болезнью"*. Другой французский маг, Пьер Винтра, который был старше Леви
на несколько лет, объявил, что является реинкарнацией пророка Илии и снова
пришел в мир, дабы подготовить грядущее второе пришествие Иисуса Христа.
Он основал мистическую секту под названием "Дело милосердия", предметом
гордости которой была коллекция облаток для причастия, чудесным образом
отмеченных кровавыми знаками. Изучив метки на трех таких облатках, Леви
распознал в них следы Дьявола. Первый знак представлял собой перевернутую
пентаграмму - пятилучевую звезду, два луча которой обращены кверху, -
которая считается символом Сатаны: два направленных вверх луча
символизируют козлиные рога председателя шабаша. "Это козел сластолюбия,
пытающийся ударить Небо своими рогами. К этому знаку питают отвращение
посвященные высших ступеней, даже на Шабаше". Вторая метка оказалась
вывернутым наизнанку кадуцеем: головы и хвосты змей были обращены наружу,
а не внутрь, а над головами у них была начертана буква V. Как и все
перевернутые символы и символы Двоицы, это - эмблема зла. Третья облатка
была помечена перевернутым именем Иеговы на иврите. Это также символ
Дьявола, олицетворяющий извращение правильного порядка вещей: "Бога и Духа
нет; существует только Рок. Существует только материя, а дух - всего лишь
вымысел материи, утратившей разум"*.
В 1875 году Винтра умер, и во главе "Дела милосердия" встал бывший
католический священник, лишенный духовного сана, - аббат Буллан. Это
событие послужило предвестником великой "битвы колдунов", продолжавшейся в
1880-е и 1890-е годы. Буллан родился в 1824 году. После рукоположения он
стал духовным наставником некой монахини по имени Адель Шевалье, которая
слышала сверхъестественные голоса и утверждала, что сама Дева Мария
чудесным образом исцелила ее от болезни. В 1859 году Буллан и Шевалье
основали "Общество исправления душ", члены которого, вопреки возвышенному
названию, занимались сексуальной магией и, по меньшей мере, один раз
совершили ритуальное убийство. 8 декабря 1860-го Буллан в кульминационный
момент мессы принес в жертву ребенка, которого родила ему Адель Шевалье. В
уголке левого глаза Буллана была вытатуирована перевернутая пентаграмма
(левая сторона ассоциируется со злом), а мессу он служил в облачении,
украшенном вышивкой в виде перевернутого креста. Он специализировался на
экзорцизме - изгнании злых духов. Монахинь, жаловавшихся на то, что их
мучат бесы, он лечил смесью освященных облаток с фекалиями (которые,
будучи удобрением, содержат в себе могучую жизненную силу). Вдобавок
Буллан учил монахинь с помощью самогипноза внушать себе, что они
совокупляются с Христом и святыми, а также наслаждаться половыми
сношениями с астральным телом самого Буллана *.
В 1875 году Буллан объявил себя реинкарнацией Иоанна Крестителя и новым
главой "Дела милосердия". Некоторые члены секты не приняли его, но в Лионе
ему удалось собрать группу приверженцев. В конце 1886 года у них в гостях
побывал молодой маркиз Станислас де Гуайта, морфинист, позднее основавший
в Париже Каббалистический орден Розы и Креста. За год до этого визита де
Гуайта прочел Элифаса Леви и с энтузиазмом погрузился в теоретические и
практические занятия магией. Он пробыл в Лионе две недели и покинул его с
чувством разочарования и омерзения. Буллан считал, что путь человека к
Господу лежит через половой акт. Он поощрял сексуальные отношения со
сверхъестественными существами и с людьми; его группа исполняла церемонии
"Союзов Жизни" - ритуальных совокуплений. Гуайта заявил, что практический
итог учения Буллана представляет собой неограниченный промискуитет, в
котором прелюбодеяние, инцест, скотоложество и мастурбация предстают как
торжественные акты поклонения божеству.
Спустя месяц один из последователей Буллана, Освальд Уэрт, также вышел из
группы и в отвращении покинул Лион. Де Гуайта и Уэрт объединились и в мае
1887 года отправили Буллану послание, где сообщили, что судили его и
вынесли ему приговор. Позднее они поясняли, что всего лишь хотели
выставить его на публике как негодяя, но Буллан был убежден (возможно,
вполне справедливо), что они намереваются убить его с помощью черной
магии. Он принял необходимые оборонительные меры, и началась великая
"битва колдунов".
Историю этого магического турнира сейчас невозможно читать без смеха,
однако участникам "битвы" в то время она вовсе не казалась забавной. Точно
неизвестно, применяли ли вообще де Гуайта и его сторонники какие-то
заклинания против Буллана, но сам Буллан был в этом убежден и в страхе за
свою жизнь обрушил на головы врагов самые чудовищные заклятия, какие
только могло породить его воображение. Ему помогала его экономка -
ясновидящая Жюли Тибо. Еще один сторонник Буллана, Жюль Буа, описывая
лионские события, сообщил, что однажды Буллан попросил Жюли Тибо
"посмотреть", что делают его противники. Та ответила, что они помещают
Тэги:
Нумерология Чёрная магия
Скачать книгу [1.38 МБ]
Пирамида
