производится научного анализа ситуации? В явном, словесном виде, конечно да, не
производится. Hикаких формул, законов, и принципов (в научном) понимании у магов
нет. Однако когда охотник целится в летящую дичь, он не решает уравнений кинематики.
За него их решает мозг охотника, и порой весьма успешно. Hапрашивается аналогичный
вывод и для малой магии". Мозг мага, неосознанно для него самого, производит тот
самый анализ, который и отличает науку от магии. Формальное отличие, конечно,
остаётся. Аналитические формулы не остаются на бумаге, но существуют в мозге мага.
Именно способность мозга к неосознанному анализу и носит название "магической силы".
Если факт использование магами психологических приёмов не вызывает возражений, но
на голову "большой магии" с "ритуалами и жертвоприношениями" сыпется не мало
камней. Сами маги описывают применение своих приёмов как некие действия в одной
точке пространства-времени, которые вызывают некие изменения в другой точке
пространства-времени. Основная доля критики ложится на бездоказательность
утверждения о том, что именно действия мага привели к тем или иным наблюдаемым
последствиям. Мало того, сами маги никогда не берутся точно определить, что же именно
произойдёт в ответ на их колдовство, ограничиваясь очень размытыми формулировками.
Это серьёзное замечание, однако, как дела обстоят в науке?
Далеко не все формулы науки объясняют суть явления. Многие носят лишь описательный
характер. Вся электродинамика, построенная на уравнениях Максвелла, не имеет никакого
представления о природе магнетизма. А до появления уравнений Максвелла наука
оперировала лишь частичными описаниями электромагнитных явлений. Лишь появление
этих 4 знаменитых уравнений позволило создать полное описание всех электромагнитных
явлений. Именно описание. Только в 1904 году вышла в свет знаменитая статья Альберта
Эйнштейна "К электродинамике движущихся тел", которая объяснила (!) магнетизм и его
тесную связь с электричеством и получила название "Специальной теории
относительности". Однако наука электродинамика успешно развивалась и до этого.
Отсутствие объяснений причин не мешало проводить расчёты и исследования на
основании лишь описывающих уравнений.
А сколько эмпирических формул в, так называемой, "инженерной физике", сколько их в
инженерии? Если про чисто описательные науки типа ботаники даже говорить не
приходиться, то о "гуманитарных" науках лучше вообще молчать. Для науки является
нормой использование зависимостей, природа которых пока неизвестна. Другое дело, что
такая "непознанная" зависимость должна быть как повторяемой, так и воспроизводимой в
любой лаборатории. Мало того, есть целые науки, самим предметом которых является
исследование заданных зависимостей без каких- либо сведений об их природе.
Математическое моделирование природных и экономических систем имеет на
вооружении целый арсенал методов, позволяющих проанализировать произвольную
зависимость и сделать прогноз! Из "ничего" удаётся выяснить характер функции и,
иногда, написать эмпирическую формулу. Чем это лучше магии?
Таким образом, следует обобщить вывод, сделанных для "малой магии", и распространить
его на магию "большую". Магия есть подбор эмпирических зависимостей, их анализ и
использование. Однако вся необходимая обработка производится мозгом мага
неосознанно, неформально и поэтому не представлена в "научной" форме. Именно
способность мозга мага к такому анализу и характеризует его "магическую силу".
Использование магии напоминает использование современных технических средств
неискушенным пользователем. Hапример, если "ткнуть" такую кнопку стерео системы, то
заиграет музыка. А если "повернуть" рычажок, то музыка станет тише. Совершенно
далёкий от радиоэлектроники, но разумный человек может без труда разобраться в том,
как использовать (!) стереосистему, даже без руководства пользователя. Такая аналогия не
случайна, представьте себе некоторые "плоды прогресса", например магнитофон,
фотоаппарат или (О, ужас!) вертолёт примерно 1000 тому назад. С точки зрения людей
того времени Вы будет настоящим колдуном, и Ваша участь будет предрешена.
Таким образом, можно считать магию "предтечей" новых (а иногда и применения старых)
наук. Это своего рода, стадия активного сбора экспериментальных данных. К сожалению,
представители "официальной науки" отдаляются от магии, видимо, наслушавшись речей
шарлатанов. Тем не менее, этот феномен следует не отрицать, а активно исследовать, как
это уже происходит с парапсихологическими и аномальными явлениями.
Истинная История Инквизиции
...Простецов же, возжигающих в чреве
своем дьявольскую похоть колдовскими
зельями, уличённых в греховных и
противоестественных соитиях, как не
отрекшихся от ереси и погрязших во грехе
своем, умерщвлять должно в страшных
мучениях, ибо лишь через укрощение
похотливой плоти возможно спасение
бессмертной души...
Sator, год 1223 от Р РХ
В этом кратком очерке описаны основные причины создания Святого Трибунала
Инквизиции, разъяснены методы и цели его работы. Являясь в настоящий момент
единственным представителем этой грозной организации средневековья, автор считает
необходимым донести до заинтересованных лиц правду о названной организации,
главным образом, ввиду того обстоятельства, что происходящие в Мире процессы в
достаточной мере способствуют её скорейшему возрождению.
В нескольких своих воплощениях автор был одним из тех кто задумал и основал
Инквизицию, как организацию и социальный институт, занимал в ней ключевые позиции
и курировал вопросы методологического характера.
Сейчас существует достаточно много книг, авторы которых самонадеянно претендуют
называться историками Инквизиции, ничего не смысля в предмете своего изложения и
имея лишь поверхностные суждения по большинству ключевых вопросов, обычно
заимствованные от других таких же авторов. Эти книги не несут в себе ничего кроме
бессвязного и бессмысленного списка точно датированных процессов над еретиками, да
искаженного до неузнаваемости описания орудий пыток и методов ведения допросов.
Названные книги являются скорее компиляциями документов из церковных архивов, чем
самостоятельными произведениями. Обычно, авторы таких произведений ставят в их
начале некий абстрактный постулат, например "Инквизиция - есть мировое зло" и затем
посвящают сотни страниц текста бесплодным попыткам доказать такое легкомысленное
утверждение.
Именно тот факт, что люди, чрезвычайно далёкие от основных идей Инквизиции,
пытаются решить непосильную для них задачу - разобраться в истории данной
организации, в очередной раз заставляет обратить внимание на происходящие в
настоящее время процессы, чрезвычайно благоприятствующие возрождению этого
могущественного эгрегора.
Коренным образом в этом смысле отличается, пожалуй единственное на сегодняшний
день, близкое к реальному положению вещей (и весьма обстоятельное) произведение
секретаря мадридской Инквизиции Х.А. Льоренте "История испанской инквизиции" (или,
в некоторых источниках, "История инквизиции"). Хуан Антонио Льоренте входил в
эгрегор Инквизиции, занимал в нём немаловажный пост, однако всё же был далек от
Пирамида