этой идеи, как вторая ее ипостась, есть комплекс всей массы
бинеров, выражающих ее в отдельных аспектах
сознания; чем выше сознание, тем синтетичнее утверждающие ее
бинеры, тем меньше их число, и, в
пределе, в ее собственном сознании, вся совокупность проявлений
идеи выливается в конечный Верховный
Бинер. Сущностъ идеи и Верховный Бинер, ее совершенное выражение
в разуме, представляют собой
замкнутую утвержденную систему, которую я и буду называть Высшим
Тернером данной идеи. Каждый
частный бинер, выражающий идею в частном аспекте, утверждает этот
аспект по отношению к себе как
субстанцию; совокупность этой аспективной субстанции и двух
членов бинера представляет, собой систему,
которую я буду называть частным тернером.
Высший и частный тернеры представляют собой понятия разнствующие
в самом своем существе. Высший
Тернер есть система, заключающая в себе всю совокупность a priori
возможных следствий. Верховный Бинер
есть Двоица, замкнутая и устойчивая; все единичные следствия и
качества в ней уже выявлены и
закончены, но самостоятельного бытия иметь не могут, — их
совокупность имеет единую, нетварную
природу. Частный тернер есть система, заключающая в себе также
всю совокупность a priori возможных
следствий. Частный бинер есть система в неустойчивом равновесии,
он стремится объектировать все свои
единичные качества и следствия, они стремятся получить
самостоятельное бытие, ибо их совокупность
имеет расчлененную, тварную природу. Высший Тернер или Триада
есть Триединая Сущность и
интерпретируется эволютивным треугольником, где вершина есть
Сущность, а бинер двух точек
представляет целостное Самосознание этой Сущности. Частный тернер
есть тройственная сущность и
интерпретируется инволютивным треугольником, где бинер двух точек
есть сущность и ее самосознание,
выливающееся в тварное самосознание .
Триада есть Субстанция, Дух в Себе Самом, в Своей пралайе; Тернер
есть Субстанция Творческая, Великий
Архитектор вселенной. В Аркане I мы утвердили доктрину об Эйн
Софе как Непостижимом Вселенском Духе
в пралайе; этот Аркан есть учение о первой Ипостаси Творящего
Божества как Космическом Прообразе
Триады Духа в Его пралайе; он рождается вместе с II и III
Арканами, но среди них он является членом
primus inter pares. Система первых трех Арканов есть Верховный
Божественный Тернер, Космический
Прообраз Триады и его мощь выливается в Творческую Силу
Божественную, именуемую Великим Мировым
Архитектором; учение об этом Архитекторе и есть доктрина второго
тернера Великих Арканов. Резюмируя
изложенное, мы видим, что Субстанция утверждает Себя
последовательно: в Триаде, Верховном Тернере и
частном тернере.. Начала учения о частном тернере
Частный бинер представляет собою a priori неустойчивую систему,
ибо полярные тяготения его членов
выливаются в стремление объектировать всю совокупность единичных
взаимоотношений; влияний и
тяготений. Эти отдельные объективные аспекты представляют собой,
в свою очередь, бинеры, но эта
бинерность может быть утверждена только после выявления
объектированного аспекта как такового,
который, в этом случае, и является конкретным единичным
представлением, частным андрогином. Это
последнее и выражается первым законом частного тернера. Всякое
явление и всякое восприятие явления
проистекают из взаимодействия биперов, т.е. из того, что явление
имеет место, необходимо следует, что
существует какой-то бинер и, обратно, если мы воспринимаем какой-
нибудь бинер, необходимо следует, что
существует где-то выявляемое им явление — его андрогин. Следуя
этому закону, каждый частный бинер
утверждает себя во всей совокупности своих дифференциальных
аспектов, единичных представлений из
него следующих, т. е. порождает цепь своих андрогинов. С другой
стороны, каждый такой бинер утверждает
соответствующий ему аспект нуменальной первоначальной истины.
Вследствие этого, всякий нумен
запечатлевается в феноменальном мире в системе четырех элементов'
в интеграле, в бинере и цепи
андрогинов.
Интегралом бинера я называю относительный нумен (аспект
Общемирового Синтеза, утверждаемый данным
бинером), выявленный в разуме в виде конкретного бинера;
объединяясь в интеграле, члены бинера
ускользают из разума, выявляя истину, возвышающуюся над его
возможностями.
Андрогином бинера я называю частный синтез отдельных аспектов
членов бинера; каждый бинер порождает
целую цепь андрогинов; андрогин может обладать свойствами
отличными и даже противоположными
свойствам членов бинера.
Нейтрализацией бинера я называю выявление бинера и отдельных
андрогинов в разуме и подъем сознания
до восприятия нуменальной истины, раскрывающейся в бинерной
системе. Дальнейшее чувствование и
достижение нераздельного сродства с переливами сознания истины,
скользящей по всей системе составляет
дар созерцания.
Пирамида