власть и влияние. Ему известно, как протекает этот процесс у обыкно-
венного человека, а также, как осознанно создавать призраки с маги-
ческой точки зрения, но он не поддастся искушению самому заняться
такой практикой и постоянно должен помнить магическое изречение,
которое гласит: «Любовь — это закон, но любовь, укрощенная волей».
Теперь остается развить еще только одну тему, а именно: тему фан-
томов.
Фантомы — это ожившие формы представления умерших. Я уде-
лю особое внимание этой теме, чтобы избежать многих заблуждений,
с тем, чтобы каждый смог отделить пшеницу от плевел. Когда чело-
век сбрасывает свою телесную оболочку, то сразу же оказывается в чет-
вертом агрегатном состоянии, что обычно обозначается потусторон-
ним миром. Без посреднической субстанции такому существу невоз-
можно действовать в нашем трехмерном пространстве, так же, как
рыбе невозможно жить без воды. То же самое относится и к существам,
которые отошли в потусторонний мир. С помощью представлений
и воспоминаний об умершем, будь то похвала, почитание, печаль и
так далее, создаются и оживляются воображаемые формы образов
умерших, которые, часто повторяясь, имеют довольно долгую жизнь.
Такие образы, созданные живущими людьми, мы называем фантома-
ми. Это и есть тот вид фантомов, которые дают о себе знать в много-
численных случаях так называемых «спиритистов», заклинателей ду-
хов и прочих. Привидения и различные духи также нечто иное, как
фантомы, которые подпитываются вниманием оставшихся так же, как
это поступают призраки, они высасывают энергию, уплотняются и со-
храняются. Это легко устанавливается тем, что в самых различных
местах в ту же самую минуту цитируется существо, которое дало о се-
бе знать во всех местах одновременно с помощью так называемых
146
«медиумов», что является ни чем иным, чем фантомом соответствую-
щего умершего, так как можно создать сотни подобных фантомов.
Очень печально, что спиритуалистические медиумы принимают та-
кие фантомы за действительно умерших. Очень много обмана при-
сутствует именно в спиритуалистическом знании. Можно наблюдать
такие факты, когда через одного из медиумов является великий вождь
или полководец, через второго — великий актер или святой, а через
третьего — уже фараон или тут же снова ангел. Неудивительно поэто-
му, что как раз эта область знания вследствие многократного самооб-
мана подвергается наибольшим нападкам противников спиритуалис-
тических знаний. Понятно поэтому, что такой фантом обладает ог-
ромной тягой к самосохранению и становится вампиром медиума или
всего кружка и проклятьем непосредственного окружения.
Сказанное вовсе не означает, что истинный маг, который владеет
четвертым агрегатным состоянием, не может установить связь с умер-
шим или невоплощенным сознанием. В разделе о медиальном письме
я уже приводил примеры такой методики. Кроме того, маг может так-
же создать жилище, какую-то форму, перенести ее в четвертое агре-
гатное состояние и попросить желаемое истинное существо перейти
в эту форму и явиться в таком образе. Подобная практика относится
к области некромантии или магии заклинания и ничего общего не име-
ет с общеизвестным спиритизмом. Истинный маг пользуется такой
методикой лишь в крайних случаях и обычно не вырывает сущность
из привычной ей сферы, потому что то, что может сказать ему суще-
ство из материального или астрального мира, маг может создать сам,
обладая для этого достаточной зрелостью.
Обобщение всех упражнений ступени VI. Обучение магии духа:
. Медитация собственного духа.
. Осознание в смысле духа.. Обучение магии души:
. Подготовка к овладению принципом акаша.
147
. Осознанное вызывание состояний транса при помощи акаша.
. Овладение элементов при помощи индивидуального ритуала из
акаша.. Обучение магии тела:
. Осознанное создание сущности:
а) элементов;
б) лярв;
в) призраков;
г) фантомов.
Конец шестой ступени.
Ступень VII
Обучение магии духа (VII)
На шестой ступени ученик научился воспринимать собственный дух,
осознанно действовать в теле в роли духа и осмысленно использовать
свои чувства.
На этой ступени он переходит к тому, чтобы проследить и исполь-
зовать качества духа или ментального тела. Впрочем, как везде, так
и здесь необходимо использовать аналогию элементов. Как уже было
сказано, элемент огня можно превращать в свет, и наоборот, свет —
в элемент огня. Без света невозможно восприятие цвета глазом, и мы
не смогли бы без света пользоваться нашим зрением. Вследствие это-
го смысл зрительной способности аналогичен элементу огня. Элемент
огня в духе обладает характерной особенностью — волей. Качество
духа, приданное элементу воздуха, — интеллект со всеми своими ас-
пектами —приписывается слуху. Элемент воды духа выражается в чув-
стве или в жизни. Три этих принципа элемента в духе, то есть огонь,
воздух и вода, вместе взятые, дают элемент земли духа, который вы-
ражается в характерном свойстве сознания. Принцип акаша дает о себе
знать в самом примитивном виде — в совести человека.
Насколько важна эта аналогия, мастеру сразу станет ясно, если он
уже настолько продвинулся, что благодаря предварительной деятель-
ности по интроспекции достиг магического равновесия в астральном
теле. Его следующей задачей является проанализировать свой дух и оп-
ределить, какой элемент в нем превалирует.
Тэги:
Медитация
Пирамида