единственного Бога-Отца, а не божественной Матери. Если ранние истории о творении
говорили о непорочных зачатиях и двуполых родителях, то новые мифы повествовали об
исключительно мужском источнике творения. Некоторые из них даже рассказывали о
Богинях, появившихся на свет из голов Богов-мужчин!
Как и многие другие мифы, претерпела изменения и древняя ассирийская история,
повествовавшая о том, как Адам был создан из ребра Евы. Новый миф утверждал прямо
противоположное. Древняя месопотамская легенда гласила, что женщина Ева создала
мужчину Адама и сделала его своим любовником, что было еще одним вариантом мифа о
Богине и ее сыне. В версии, приведенной в Книге Бытия, Бог "вылепил" Адама из глины, а
потом сделал Еву из ребра Адама. Похоже, что библейские писатели хотели как можно
дальше отстранить Бога от акта рождения, что должно было послужить доказательством
постулата, что творение -это не женское дело, и не имеет ничего общего с маткой, кровью
и родами.
В некоторых священных иудаистско-христианских писаниях Адам признает
превосходство Евы: "Она дала мне знание". В одном гностическом тексте Ева
представлена Матерью Всех Живых Существ, включая и Иегову. Этот текст гласит: "Он
не знал даже собственную Мать... Именно потому, что он был глуп и не знал свою Мать,
он и заявил: Я есть Бог; нет никого кроме меня". В некоторых вариантах этого мифа Ева
укоряет и наказывает Бога за его жестокое отношение к живым существам. Барбара
Уокер, автор "Женской Энциклопедии Мифов и Тайн", пишет:"0дной из наиболее
тщательно охраняемых христианских тайн является история о том, что Мать Всего
Живого была Творцом, который наказывал Бога". Ведьмы находят интересным тот факт,
что имя Иегова состоит из четырех букв иврита: Йод-Ге-Вау-Ге. Первая - "Йод", означает
- "я", а следующие три - Те-Вау-Ге" представляют собой два слова - "жизнь" и "женщина".
Латинская версия этих трех букв - "Е-В-А". Следовательно, имя Иегова - женское и
означает: " Я - женщина, я - жизнь".
Распространенные среди сегодняшних ведьм магические восклицания основаны на этих
четырех буквах.
По мере того, как мифология все дальше и дальше уходила от изначального
представления о Великой Богине, дуализм, который и сегодня доминирует в
мировоззрении народов западных стран, приобретал все большее значение. Жизнь стала
представляться как борьба сил добра и зла, а менее важной, чем жизнь грядущая.
Возникло предположение, перерастающее в уверенность, что все связанное с земной
жизнью - сама земля, тело, половые отношения, женщина - есть зло. Пословица "от
чистоты до божественности - один шаг" иллюстрирует эту точку зрения: земное не может
быть принято в качестве религиозной концепции; земное - нечисто, как в физическом, так
и в духовном смысле. Женщина не может восприниматься в качестве духовного лидера,
являющегося образом божественного Женского Начала. Женщина нечиста как душой, так
и телом.
Любопытные метаморфозы произошли с богами мужского пола, по мере того, как они,
объединившись, заполнили воображение человечества. Хотя некоторые из них и
сохранили многоликость, большинство постепенно утратило свое тождество с миром
животных. Очень немногие боги продолжали изображаться с головами животных или
птиц, подобно египетскому богу Анубису (человек с головой шакала) или бог с головой
орла, изображение которого было высечено на стене одного из дворцов в Месопотамии,
датируемого девятым веком до Рождества Христова. Боги иудеев, христиан и мусульман
никоим образом не связаны с миром природы. Бог приобрел абсолютно человеческий
облик и определенно мужской пол. В главе, посвященной колдовству как науке, мы
докажем, что неспособность принимать другой образ и трансформировать себя
противоречит реальности. Принцип существования вселенной и заключается в том, что
она способна преобразовывать энергию в материю и наоборот. На духовном уровне это
значит, что Бог, потому что он - Бог, может становиться другим существом, даже
обычным созданием, поскольку Бог и процесс творения - едины. Но авторы новых версий
старых мифов приложили все старания к тому, чтобы отделить творца от творения и
поставить его выше этого процесса. И они добились своего.
Одинокий Бог стал стандартом для иудеев, христиан и мусульман. В свое время, историки
религии, которые толковали прошлое в свете их собственных патриархальных ценностей,
утверждали, что переход от политеизма к монотеизму является признаком прогресса
цивилизации. Они говорили, что когда человек отказался от множества богов и богинь в
пользу единого бога, он сделал шаг вперед в своем развитии. Но они ошибались и вот
почему. Во-первых, еще в начале нашего столетия антрополог Поль Радин доказал, что
вера во многих богов не исключает веры в Высшее Существо. Действительно,
большинство цивилизаций, поклонявшихся многим богам, сохраняло непоколебимую
веру в Великого Духа, или Всеобщего Отца, или Всеобщую Мать, или в какую-то
божественную сущность или силу, которая возвышается надо всем, в том числе, и над
низшими богами. Иными словами, история религиозной мысли не прогрессировала от
"наивного" многобожия к "истинной" вере во всемогущего, единого бога мужского пола.
Во-вторых, очень сомнительно, чтобы торжество монотеистического мышления, в его
жесткой, абсолютно негибкой форме, свидетельствовало о прогрессе цивилизации. С
пришествием Бога-Отца началось уничижение земли, женщины, тела, секса и всего того
естественного, в чем первые люди находили радость и счастье, и что называлось одним
словом "работа": добыча и обработка пищи, строительство жилищ, изготовление
инструментов и других полезных предметов и т. д. Более того, цивилизации, которые
развивались в поклонении всевластному Богу-Отцу, неизбежно приходили к угнетению
тех, кто не соответствовал образу всемогущего, взрослого, человекоподобного бога
мужского пола: детей, женщин, сторонников однополой любви, а также животных,
растений и минералов -для которых, как и для нас, планета тоже является общим домом.
Им не было места на шкале ценностей жесткого патриархального образа мышления,
поскольку они считались лишь слугами. Их ценность заключалась лишь в том , что они
могли быть использованы на благо патриархальных отношений.
Каковы же были изначальные задачи патриархата? И какие события дали толчок к его
рождению?
Цивилизации Богини процветали в зонах с теплым умеренным климатом, богатым
животным и растительным миром. Все имели относительно равный доступ к жизненно
важным вещам, и потому не было нужды создавать властные структуры и подчиняться
им. История ранней Европы повествует, что цивилизации Богини подверглись нападению
светлокожих и светловолосых людей, пришедших из холодных северных краев.
Агрессоры-арии поклонялись Небесным Богам или Богам Грома, которые жили на
вершинах гор, таковой она представлялась захватчикам. Историки отмечают несколько
волн арийского вторжения в Индию, на Ближний Восток, в Египет, Грецию и на Крит.
Большинство из них прокатилось в период с 2500 до 1500 г. до Рождества Христова, то
есть в то время, когда были пересмотрены священные мифы.
Почему они пришли? Менее мягкий климат был более сильным стимулом к накоплению и
сохранению пищи, а также других жизненно важных вещей. От этого зависело
выживание. Группа, испытавшая лишения, нападала на более удачливых соседей и силой
отбирала то, что ей было нужно. Со временем это привело к появлению
профессиональных бойцов, а войско стало необходимым для выживания и развития
институтом, чего не было в цивилизации теплого юга.
Интересно, что рейды патриархальных племен с севера совпали с развитием металлургии.
Хотя точная дата неизвестна, но историки полагают, что около 2500 г. до Рождества
Тэги:
Колдовство
Скачать книгу [1.52 МБ]
Пирамида