взаимозаменяемы; и то и другое возвращается к первичной субстанции. Материалисти-
ческая наука лишь в первой половине XX в. «открыла» то, что было известно уже с
глубокой древности.
Убийство гиганта Умра и формирование Вселенной из его тела — это аллегория,
подразумевающая, что все сущее было создано из «живой» субстанции и оформлено в
упорядоченную, развивающуюся структуру. В основе этой структуры лежит форма
снежинки, а организация сходна с древом — хотя в древности никто не мог знать о том,
что для молекул застывшей воды гексагональная форма является единственно возможной.
Однако двух одинаковых снежинок не существует. Рунические шаманы хорошо
осознавали важное значение гексагональной формы снежинки в понимании структуры
Космоса.
Согласно мифу, череп Умра остались сторожить четыре гнома-охранника. Что это
символизирует? У языческих народов череп не считался зловещим предметом, тем
символом смерти, каким он сейчас является для большинства из нас. Череп служил
вместилищем осознанного восприятия, временной обителью Духа. Он напоминал о том,
что, хотя плоть живого существа исчезает, его индивидуальность сохраняется и
«переживает» смертную оболочку. Таким образом, череп свидетельствовал, что за
пределами внешнего мира явлений существуют иные уровни бытия, которые можно
воспринимать лишь изнутри.
Четыре стража в северной мифологии и четыре духа-хранителя в космологии коренных
американцев олицетворяли силы, связующие «небо» (или неявленную реальность) с
«землей» (физической реальностью).
Другая интересная особенность заключается в том, что человеческий череп состоит из
восьми костных пластин, окружающих и защищающих мозг. Это важное наблюдение,
поскольку строение череда согласуется с гармоническим Законом Октав. В [нумерологии
число восемь символизировало связь Iмежду видимым и невидимым, осязаемым и неося-
заемым. Две окружности, составляющие ее, соединяются в точке, где направление
движения «по часовой стрелке» меняется на противоположное. Эта ^точка равновесия
олицетворяет тот момент в движении энергии, когда происходит ее трансформация,
таоистской традиции восьмерка символизировала сбалансированное единство двух
противоположностей Инь и Ян.
Древо Иггдрасиль иногда изображалось символом снежинки, подразумевавшим сходное
устройство Космоса: древо с вертикальным стволом,,; пересеченным двумя
энергетическими линиями. Эта структура обозначает динамику жизненной силы
текущей вверх по центральному «стволу» и распространяющейся вовне от Источника,
как сок, поднимается от корней дерева, циркулирует в ветвях и листьях, а затем
возвращается к своему источнику для обновления и возрождения. Таким o6paзом,
Космос изображается в виде динамической, взаимодействующей бесконечности
вещества и энергии.
Центральная точка в символе снежинки, где планы бытия пересекаются «посередине»,
является точкой трансформации и развития. Этот центральный план уподоблялся
повседневной земной жизни, так как Земля — это царство активности, которое кажется
нашей единственной реальностью. Однако вертикальная ось подразумевает возможность
подняться выше, на более тонкие уровни, или спуститься ниже, к состоянию «живой
смерти».
Из великого Ничто, без формы и протяженности, возникла единственная точка. Это
можно понимать как возникновение восприятия без точки отсчета — бесконечный
потенциал Духа до формирования его свойств. Бытие-в-ничто изображалось точкой или
кружком:
Восприятие сингулярного «я» генерирует ритмичную пульсацию, порождающую
самоотражение. В результате самоотражения «я» превращается в «я есть». Таким образом,
в пространстве возникает
измерение, имеющее протяженность, но не имеющее ширины или высоты. Это первое
измерение изображается линией:
Когда самоотражение рассматривается из перспективы, возникает «поверхность» —
второе измерение, имеющее длину и ширину, но не обладающее глубиной. В древности
оно изображалось в виде треугольника:
Со смещением осознания за пределы двухмерной поверхности возникает третье
измерение. Оно изображалось в виде треугольника на квадратной основе и выражало
понятие формы, возникающей из сингулярной точки в «ничто»:
Понятие длительности определяет существование четвертого измерения, которое мы
называем временем. Форма, имеющая длительность во времени,
переходит в область Явленного. Физическая реальность существует в пределах четырех
измерений, символом которых является пирамида:
Пятое измерение — измерение Разума, который находится вне вещества и не имеет
продолжительности, но действует через вещество и в пределах Времени. Посредством
Разума осуществляется выбор.
Шестое измерение принадлежит Душе. Это измерение творчества. Источником творчества
является не Разум, но Душа. Разум — это лишь процесс оформления и структурирования
творческой деятельности.
Седьмое измерение принадлежит Духу. Он не имеет формы, но выражается через форму и
совершенствуется в ней.
Восьмое измерение — это Ничто, из которого возник индивидуальный Дух. Коренные
американцы называли его «Великой Тайной», в Китае оно известно как Тао.
Существует еще одно измерение, в котором сходятся все остальные. Девятое измерение
— это Земля, место, где могут быть восприняты все остальные измерения. Поэтому-то
совершенствование Духа происходит здесь, на Земле, а не в каком-то эфирном царстве за
пределами повседневной реальности! В древней системе символов Дух изображался
двумя совмещенными равносторонними
треугольниками, с точками над вершинами, которые смотрят в противоположные
стороны, и глазом посередине.
Это изображение Великого Целого служило также символом многомерного бытия. Та же
самая концепция, но уже по-иному, отражена в Космическом Древе северной традиции,
где существует девять «миров», или планов бытия .
Рис. 18. Рисунок Космического Древа
Тэги:
Руны
Пирамида