33
смело жизнь Предательского, что был бы вор, десеан пламенно из-за ада небом и
страхом. _ Это лучший для этого? Возможно не, но действительно он менее опасный
для компании.
Это весь очень совершенный, чтобы говорить их мужчинам правда, но они не
поймут ее если только они сами уже не искали почти они нашли ее. Люди Тибериос
захотели искупление и строгость. Возраст платонического и Стоика Сенека и
Эпиктетус, был сцеплен, чтобы обнимать христианскую нравственность.! Virgilio
почти, кажется, поет, чтобы есть Человека - бога, и книги Пророческой обещали
Христос, чтобы объединять в землю!
Лутеро не был приведен его собственным импульсом против Рима; он возмутил и
толкнул вперед из-за течения, которое он подмел над всей Европой. Вольтаире не
сделал восемнадцатый век, это был восемнадцатый век, который сделал Вольтаире.
Царствование Сеньоры Маинтенон и скандалы Хансенисмо дало отвращение и
Францию, утомленную в последний градус; траурная молитва Боссует они, кажется,
имели интерес в христианской монархии, и он следовал там за кардиналами как
Бернэль и он любит Дубоис. Вольтаире смеялся над всем и я побуждаю людей,
которые смеялись бы. Роуссеау, однако, преподавал тем, что было что-то в ней, и
люди изумили полностью оттуда преследователя, потому что в Ваши сердца мир
слегка был с Вашим способом мысли. Вычеркивать - Роуссеауд Роуссеау
революционера, и здравый смысл страны, которую они очистили с Чатеаубрианд,
после того, как однако аплодировать каждому моменту наглость Вольтериана де
Беранхер: Это прогресс, который вносит больших мужчин, которые нужно
сталкиваться, и мир присуждает им некорректно движение, которое сделало их
заметными.
Французскую революцию представил странный и смешной спектакль в мире, когда
я открываю культ разума, воплощенный танцовщиком оперы. Было бы возможно
по крайней мере понравившийся, что сама нация к занятию, и захотеть признать
другие нации, чем разум французского языка почти -всегда сумасшествие.
Тогда случай состоял в том, что Робеспьерре, чтобы свергать этот неприличный
разум с престола, я изобретаю Ваше верховное существо, но общественное мнение не
ратифицировало бы изменение; он помнил Богу и понимал, что революция двигала
Вашу землю. Бонапарте, который остался, понял, что религия не умерла, но религия
для подриа быть католичкой, по другим условиям, хорошо основанный только; он
повторно открыл церкви, и я стараюсь увеличить Вашу руку на Папе, но Папа
соскользнул с людьми.
Случай состоит в том, что разум религии верхний из-за политики, потому что он
только в религии, что хороших взятий трэд силы. Для того, чтобы правая сторона
была неприкосновенным дебетом быть объявленным как божественный. Право и
они над человеком, консервы Бога, навязывая другой ему; бог -верховный разум.
Тело не может жить без головы, и глава общественного тела -Бог. Тело меняется, но
не умирает, если Ваше принцип бессмертное. Бог -верно и это судить, что никогда
они не меняются; именно с причиной государство было бы должно вести в
религиозные причины.
Церковь -прототип родины; это универсальная родина, и единство христианского
мира 1 -что-то большое, чем единство Германии или Италии.
Моральная сила верхняя насильно физика, и насильно духовная он получает
верхнюю часть временной силы. Если бы Сан Педро никогда не сжал Ваш меч,
Иисус никогда не говорил бы ему, "Вен thou
Италии взял Рим святого отца, потому что Сан Педро принял за силу ухо
34
Мальчус. Мальчус или мужчина значит, на иврите, короля. Будьте таким, как он
пойдет, капитал христианского мира не должен принадлежать исключительно в
Италию. Верховный представитель божественного человечества должен быть
священником, который нужно благословлять, и королем, который нужно прощать.
Вот то, на что разум указывает нам, и если Папа думает, что отец семьи должен быть
непогрешимым для Ваших детей, что голова религии должна не считать ни одного
бесформенным тем с безбожием; эта свобода мнения не должна быть
авторизованной; если считается, что вынудила возвращаться компания наоборот;!
он воспротивится, в слове, против каждого и всего, кто они появляются в
противоречащем догме, из-за которой, помещая в сторону правосудие догмы, Папа
тысяча раза хороший! 2 Рядом со страстями, самые большие враги человеческого
разума -ущерб. Мы не рассматриваем как вещи; мы просто воля, которой они
должны бы быть в таких и такой способ. Мы отказываемся менять наше мнение,
потому что это унижает нашу гордость, как будто человек был непогрешимым, и не
должен день в день обучать и улучшаться. "Когда он был ребенком," сказал Сан
Пабло, " обоснуйте Iкак ребенок, я понял, как ребенок, я думал как ребенок: но
когда я стал человеком, я поместил инфантильные вещи." Апостол здесь объявляет
закон прогресса и даже применяется церковь, но -это то, что теологи отрицают то,
что понимают упорно.
Мы должны пользоваться верующим ущербом так как безжалостный ущерб.
Истинное благочестие, главным образом, независимое, но подчиняется разумно
привычкам и законам, когда он не может доверять, и это выравнивает часто, когда
он ждет, чтобы менять их.
Иисус говорил, что не были бы должны быть загруженными плевелы, которые были
перемешаны в пшеницу, для страха из-за страха, которого в то же время они были
бы должны вырывать с корнем хорошее зерно; но это они были бы должны ждать
Скачать книгу [0.15 МБ]
Пирамида