ГЛАВНАЯ ЖИЗНЬ высказывается из-за Вашего ума, логотипов или знания,
седьмого принципа(начала), считаемого как мужской главный принцип(начало). В
этом этапе понятия, знание идентично духу или Пуруса, с индейцем божественный
главный мужчина. Старое завещание использует знание, дух и слово как
синонимичные выражения.
Оба запас или свет назвались, возрасты до н.э., ОТЕЦ и СЫН.
Сабда, "шум" или "слово", постоянно о ней упомянули в нашей философии
Миманса. Соперничать для греческих логотипов, "вечности НД пяти сентимо"
догма Миманса, присоединяясь снова с нами в вечной вуали скрытой правды. С не
брошенными(не запущенными) индейцами, вечность Сабда показывает вечность
Ведас. -Э. О.
57:1, что кадама ссылки ккакама ссылки " вечного знания" Каббалы объединяет
иврит с душой Мессии: "Саир anpinправды -душа Мессии, объединенной с
вечными Прототипами" -Каббала III, 241 то же. Хесира -Э. О.
ПАРАДОКС V. -РАЗУМ -БОГ
Эта должна бы быть размещенной сначала. Он прежде всего: существующее
существо, даже существует для тех, кто это не знают, потому что высокое солнце, но
чтобы это видеть, они это чувствуют, они это понимают, это победа понимания в
жилище человека; это определенный результат всей работы мысли и всех
стремлений веры.
В принципе разума, и этого разума в Боге, и Бог -разум. 2 они все созданы ею, и
снаружи созданный а ничто. Это истинный свет, который освещает нас с нашего
рождения: даже он блестит в темноте, но темнота не скрывает ее.
Эти слова -оракул самого разума, и размножаются, как все знают они, в начале
евангелия Сан-Хуана.
Без этого разума ничто не существует; у всего есть Ваш разум, чтобы существовать,
даже без разума, 1, который подает фонд для разума, как тень делает в свет.
Обоснованный верующий Вы состоит в том, что он верит в знание большое, чем
разума; по разуму, или чтобы говорить более правильно рассудок каждого, это не
абсолютное знание.
Когда я размышляю дефектно, я поворачиваюсь мало обосновано 1; это не потом
разум, для которого он был бы должен наслаждаться, из-за моего собственного
мнения.
Добровольно я был бы должен поворачиваться тогда к тем, кто больше знают, чтобы
быть равным тогда, у меня должен быть разум, чтобы верить в Ваше превосходство.
Допускать, случайным образом, то, что не известно, и потом верить слепо в Ваши
собственные догадки,или догадки других, которые знают только я сам, значит вести
себя как
31
сумасшедшие. Когда мы сказали, что Бог требует жертвоприношение нашего разума,
он состоит в том, чтобы превознести, идол болтал, или идеал сумасшествия.
Разум дает убеждение, но порывистая вера производит только инфатуасион.
Он полностью обоснован верить в вещи, которые не видны, ни контакты, ни
средства, потому что продемонстрированный бесконечность существует, и они могут
показывать, что я не только думаю, но, что бесконечность вещей существуют те, кто
за пределами моего расширения.
Когда знание неопределенно прогрессивное, я могу думать, что в один день я буду
знать, чем того, что я сейчас невежественный. У меня нет ни одного сомневается, с
целью которого полностью; я могу не надеяться на мое знание если недостаточно, но
у меня не могут быть сомнения относительно вещи, на которой не совсем не, так как
невозможно, чтобы он формулировал их.
Тот, кто говорит там, не никакой Бог, не определив раньше Бога полного и
абсолютного способа, просто говорит глупость. Я жду Ваше определение, и когда я
размещаюсь, это преуспело после его собственного способа, я уверен, заранее, мочь
говорить его, " я соглашаюсь с тобой, там не ни один такой Бог"; но этот Бог
действительно не мойБог. Если он говорит мне: "определять Вашего Бога," был бы
должен отвечать я, " он сделает хорошее внимание не делать чтобы ничего таким
образом, потому что определенный Бог - свергнутый с престола Бог." 1 каждое
положительное определение спорное, бесконечность - не определенное. " _ Я верю
только в предмет, "другие укажут на меня, но который является предметом? В
хирургии они дают это имя выделениям, и мы имеем он мог бы показывать в
философии, слегка парадоксально, что предмет - выделение мысли. Материалист
они заслуживают того, чтобы быть оплаченными полностью издали с этим немного
незрелым определением Карнивальик, они, которые признают мыслью выделение
материального мозга, не понимая, что этот превосходный и пассивный инструмент
фунсионамьентос человеческой души - глава работы мысли, которая не
принадлежит нам.
Скачать книгу [0.15 МБ]
Пирамида