Перед милосердием вера сламливает себя, и завоеванные поклоны науки. Есть
здесь очевидно кое-что большеечем человеческий род; милосердие доказывает
его работами, что это не сон. Это более сильно чем все страсти; это одерживает
победу по страданию и по смерти; это заставляет Бога понять каждым сердцем,
и, кажется, уже пополняет вечность начатой реализацией ее законных надежд.
Перед живым милосердием и на действии, кто Proudhon, кто смеет
богохульствовать? Кто Voltaire, кто смеет смеяться?
Сложите один на другой софизмы Diderot, критические параметры Strauss,
"Руины" Volney, так хорошо названного, поскольку этот человек мог сделать
только "руины", богохульства революции, голос которой был погашен однажды
в крови, и еще раз в тишине презрения; соедините со всем этим, что будущее
может обработать трюм для нас чудовищ и тщетных снов; тогда там прибудет,
самое скромное и самая простая из всей сестры милосердия,---мир оставят там
все его безумие, и все его преступления, и все его сны, поклониться перед
этой возвышенной действительностью. {7}
Милосердие! Всевышний слова, единственное слово, которое заставляет Бога
понять, слово, которое содержит всеобщее откровение! "Дух" "милосердия",
союз двух слов, которые являются полным решением и полным обещанием! На какой
вопрос, в штрафе, разве эти два слова не находят ответ?
Каков Бог для нас, если не дух милосердия? Каково православие? Разве это
не дух милосердия, которое отказывается обсудить веру, чтобы это не должно
беспокоить доверие простых душ, и нарушить мир всеобщей общины? <<возвышенный
houmour софистики! Левий утверждает, "Любая ложь будет служить, если все
соглашаются в ней," и порицают Христианство для того, чтобы нарушить мир
Язычества. "Или," указывает, что Христианство - слишком
syncretic-эклектичное Язычество, и защищает его на этой земле.---O.M.>> И
всеобщая церковь, это любая другая вещь чем община в духе милосердия? Именно
духом милосердия церковь безошибочна. Это -дух милосердия, которое является
божественным достоинством духовенства.
Режим работы человека, гарантия его прав, доказательство его бессмертия,
вечность счастья, начинающегося для него на землю, великолепная цель, данная
его существованию, цели и пути всей его борьбы, совершенству его
индивидуальной, гражданской и религиозной нравственности, дух милосердия
понимает все, и в состоянии надеяться все, предпринять все, и оформить все.
Именно духом милосердия Иисус, истекающий на пересечении, дал сына Его
матери в человеке Св. Иоанна, и, одерживая победу по мучению самой ужасной
пытки, дал крик избавления и спасения, говоря, "Отец, в Ваши руки я предаю
свой дух!"
Именно милосердием двенадцать галилейских ремесленников завоевали мир;
они любили истину больше чем срок хранения, и они пошли без последователей,
чтобы говорить это с народами и королям; проверенный пыткой, {8} они были
найдены верными. Они показывали множеству живущему бессмертию в их смерти,
и они орошали землю с кровью, высокая температура которой не могла быть
погашена, потому что они горели с пылом милосердия.
Именно милосердием Апостолы создавали свое Убеждение. Они сказали, что
верить вместе стоило больше чем сомневаться отдельно; они составили иерархию
на основе повиновения---отданный настолько благородный и настолько большой
духом милосердия, которое, чтобы служить этим способом должно править; они
сформулировали веру всех и надежду на все, и они помещают это Убеждение в
хранение милосердия всех. Горе эгоисту, который приспосабливает себе
отдельное слово этого наследования Слова; он - богоубийца, кто желает
расчленить орган Бога.
Это убеждение -святой ковчег милосердия; кто бы ни касается этого, нажат
вечной смертью, поскольку милосердие снимает себя от него. Это -священное
наследование наших ребят, это - цена крови наших отцов!
Именно милосердием мученики взяли утешение в темницах Caesars, и
выиграли к их вере даже их привратников и их палачей.
Именно от имени милосердия Святой Мартин Тура выступил против пытки
Priscillians, <<ересь Priscillianist нарушала Церковь, особенно в Испании.
Император Максим, испанец, был склонен подавить это сильной рукой и
конфисковать свойство еретиков. Галльское духовенство преследовало его на,
и Советы Бордо и Сарагосы ободряли его. Два испанских священника, "Ithacus"
и "Idacus," требуемый наказания еретиков светской властью. Но Святой Мартин
Тура, рослый защитник православия, как он был, сопротивлял, и в 385, он пошел
в Трир, чтобы умолять для преследуемого Priscillianists. Он преобладал. Пока
Мартин остался в суде, стороне Ithacan помешали. Когда он уехал, у них была
верхняя рука снова, и Максим дал подавление еретиков в руки неумолимого
Evodious. Priscillian был уничтожен. Изгнание и смерть были судьбой его
последователей. Ересь сверкала, более сильному, и плохое преследование
угрожали. Тогда Святой Мартин оставил свою обитель в Marmontier, и отправился
во второй раз к Триру. Новости о старике, приходящем путь на его заднице,
достигли его врагов. Они встретили его во вратах и отказались от него вход.
"Но", сказал Мартин, "я иду с миром Иисуса Христа." И такова была сила этого
присутствия, что они не могли закрыть город Гейтс против него. Но двери дворца
были закрыты. Мартин отказался видеть Ithacans или принять Общину с ними,
и их ярость в этом - красноречивое свидетельство их смысла его силы. Они
обратились к Максиму, который передавал Мартина, связанного с ними. Но ночью
Максим посылал за Мартином, обсужденным, уговоренным, убедил его идти на
компромисс. Ересь была бы большой, он упорствовал, если Мартин продолжал
сердить Ithacans. Мартин сказал, что он не имел никакого отношения к
преследователям. В гневе Император позволил ему идти, и дал ордена Трибунам,
чтобы отбыть в Испанию и вынести строгое Расследование. Тогда Мартин
возвратился к Максиму и заключил сделку. Позвольте этому ордену отменяться,
и он принял бы Общину с Ithacans на следующий день в выборах нового
Архиепископа. Орден отменялся, и Мартин сохранял свое слово. Но когда он знал
причину сейфа Человеческого рода, он отбыл, и на пути назад к Туру испытал
большое мучение. Почему у него были деловые отношения с Ithacans? В одиноком
месте он обдумывал печально. Ангел говорил с ним. "Мартин, Вы делаете
правильно, чтобы быть грустными, но это был единственный путь." Никогда снова
сделал он идет в любой совет. Он имел привычку говорить со слезами, что, если
он сохранил самих еретиков, он потерял силу над мужчинами и над бесами.
Скачать книгу [1.06 МБ]
Пирамида