которая всегда пополняла сны о мужчинах, - сон, выполнение которого
разыскивалось последовательно Ассирийцами, Мидянами, Персами, Александром,
Римом, Наполеоном, преемниками Петра Великого, и всегда незаконченное из-за
рассредоточения интересов, символизируемых смешением языков.
Всеобщая империя не могла осознать силой, но разведкой и любовью. Таким
образом, Нимроду, человеку дикого 'права', Библия выступала против Авраама,
человека режима работы, который идет добровольно в изгнание, чтобы искать
свободу и борьбу в странной стране, которую он захватывает на основании своей
"Идеи".
У него есть бесплодная жена, его мысль, и плодородный раб, его сила; но
то, когда сила произвела свои фрукты, думало, становится плодородным; и сын
разведки управляет в изгнание ребенком силы. Человек разведки подвергается
грубым тестам; он должен подтвердить свои завоевания жертвами. Ордена бога
его, чтобы принести в жертву его сына, то есть сомневайтесь, должен проверить
догму, и интеллектуальный человек должен быть готов пожертвовать всем на
алтаре высшей причины. Тогда Бог вмешивается: всеобщая причина выдает к
усилиям рабочей силы, и показывает себе науке; материальная сторона догмы
является одной, приносил в жертву.. Это -значение ОЗУ, пойманного его рожками
в чаще. История Авраама -тогда, символ древним способом, и содержит высокое
откровение судеб человеческой души. Взятый буквально, это - абсурдная и
восстающая история. Разве святой Августин не брал буквально Золотую Задницу
Apuleius?
Бедные великие мужчины! {33}
История Исаака - другая легенда. Ребекка - тип восточной женщины,
трудолюбивой, гостеприимной, неравнодушной в ее привязанностях,
проницательных и коварных в ее маневрах. Иаков и Исав -снова два типа Каина
и Авеля; но здесь Авель мстит за себя: освобожденная разведка одерживает
победу хитростью. Весь гений Иудеев находится в символе Иакова, терпеливый
и трудолюбивый supplanter, кто выдает к гневу Исава, становится богатым, и
искупает прощение его брата. Никогда нельзя забывать, что, когда древние
породы хотят философствовать, они рассказывают историю.
История или легенда об Иосифе содержат, в микробе, целом гении Евангелия;
и Христос, неправильно понятый Его людьми, должно быть, часто плакал в
перечитывании снова, что сцена, где Правитель Египта бросается на шее
Вениамина, с большим криком, "я - Иосиф!"
Израиль становится людьми Бога, то есть консерватора идеи, и депозитариев
слова. Эта идея -идея человеческой независимости, и лицензионного платежа,
посредством работы; но каждый скрывает это с заботой, как драгоценное семя.
Болезненный и незабываемый знак отпечатан на начинании; каждое изображение
истины запрещено, и ребята часов Иакова, меч в распоряжении, вокруг единства
скинии. Hamor и Shechem желают представиться насильственно в святое
семейство, и погибнуть с их людьми после прохождения притворного
инициирования. Чтобы доминировать над вульгарным, это уже необходимо,
который святилище должно окружить самостоятельно жертвами и ужасом.
Рабство ребят Иакова прокладывает путь к их избавлению: поскольку у
них есть идея, и каждый не сковывает идею; у них есть религия, и каждый
не делает {34}, нарушают религию; они, в штрафе, людях, и каждый не
сковывает обычную аудиторию. Преследование вызывает мстителей; идея
воплощает себя в человеке; Моисей возникает; Фараон падает; и столб дыма
и флейм, который предваряет освобожденных людей, авансы величественно в
пустыню.
Христос - священник и король разведкой и любовью.
Он принял святое помазание, помазание гения, веры и достоинства,
которое является силой.
Он прибывает, когда духовенство изношено, когда у старых символов есть
не больше достоинства, когда маяк разведки погашен.
Он прибывает, чтобы выбрать Израиль к сроку хранения, и если он не может
гальванизировать Израиль, убитый Фарисеями, в срок хранения, он будет
воскрешать мир, которому предаются мертвое вероисповедание идолов.
Христос - право сделать режим работы.
Человек имеет право, чтобы сделать его режим работы, и он не имеет
никакого другого права.
O человек! у Вас есть право сопротивляться даже к смерти любому,
кто препятствует тому, чтобы Вы сделали ваш режим работы.
Мать! Ваш ребенок тонет; человек препятствует тому, чтобы Вы помогли
ему; Вы strikest этот человек, Вы действительно выполняетесь, чтобы
сохранить вашего сына!... Кто, тогда, будет сметь браковать Вас?
Христос прибывал, чтобы выступить против права на режим работы к режиму
работы права.
'Право,' с Иудеями, было программой Фарисеев. И, действительно, они,
казалось, приобрели честь категорически высказывания; разве они не были
законными наследниками синагоги?
Они имели право, чтобы забраковать Спасителя, и Спаситель знал, что Его
режим работы должен был сопротивляться им. {35}
Христос - душа протеста.
Но протест какой? Из плоти против разведки? Нет!
Из прямо против режима работы? Нет!
Из медосмотра против морали? Нет! Нет!
Из воображения против всеобщей причины? Из безумия против мудрости?
Нет, тысяча раз нет, и еще раз Нет!
Христос - действительность, режим работы, который выступает вечно
против идеальности, права.
Он - эмансипация духа, который ломает рабство плоти.
Он - преданность в восстании против эгоизма.
Он - возвышенная скромность, которая отвечает на гордость: "я не буду
повиноваться Вам!"
Христос несоединяется; Христос является уединенным; Христос грустен:
Почему?
Скачать книгу [1.06 МБ]
Пирамида
