просто дело заключалось в личной предрасположенности и интересе.
В основном, шамана обучали искусству медиума, искусству снятия
ментальных и физических блокировок, магии воздействия, искусству
смены облика, искусству миротворца, искусству учителя и искусству
"искателя приключений". Форма обучения могла варьироваться в
зависимости от учителя, но во всех случаях акцент делался на доверии к
самому себе, осознании собственной силы и понимании власти слов для
управления энергией, вызывания образов и создания ментальных
установок. Обычно ученикам давались образцы заклинаний, содержавшие
своего рода установки и образы, на которых следовало концентрировать
внимание и изучать, а также формы неживой природы, животных и
растений, которых нужно было имитировать.
Формально обучение продолжалось с восхода до заката солнца, но от
ученика требовалось использовать для обучения любую возможность и
днем, и ночью. Дыхательные упражнения также считались важными для
увеличения духовной энергии и управления мыслью. Как медиум, шаман
обучался телепатии и ясновидению, а также искусству путешествия в иные
миры, внутренние и внешние, общению с духами, искусству создания
каналов астральной информации, искусству сновидения, общению с
растениями, животными и природными элементами. Все перечисленное
выше представляет собой составные части медиумизма и, пожалуй,
наиболее важного аспекта искусства шамана. Для снятия блокировок
шаман обучался использовать энергию, смягчающую психический,
эмоциональный или ментальный стресс, и методикам изменения
ограничивающих установок. Освобождение заблокированной энергии в
основном опиралось на технику lomi-lomi - гавайском варианте массажа,
сочетающем элементы, аналогичные шведскому и исаленскому массажам,
ролфингу, лечению контрастным воздействием, акупунктуре, методу
наложения рук и другим.
Порой для этого использовался метод воздействия на биополе самого
больного или на геомагнитные поля в месте его проживания.
Нейтрализация ограничивающих установок осуществлялась различными
способами. Наиболее употребительным приемом были своего рода
психотерапевтические беседы, в ходе которых давались положительные
установки. Такие беседы можно было проводить с самим собой, тет-а-тет
или в группе. Обучение магии воздействия включало умение изменять
погоду, способность увеличивать богатство, например вызывая богатый
урожай или обеспечивая обильный улов рыбы. Сюда входила и реализация
многих событий, вроде обнаружения острова в океане или инициация
встречи вождей.
Воздействие осуществлялось различными способами, среди них часто
встречался способ созерцания или пассивного сосредоточения внимания,
аналогичный встречающимся в практике йогов. При этом четкий образ
желаемого события следует без излишних усилий удерживать в сознании,
пока он не привлечет достаточно энергии, необходимой для его
материализации. В этом направлении ученика также обучали искусству
астральных путешествий и психокинезу.
Овладение искусством смены облика заключалось в умении при помощи
пения, лицедейства или танца перенимать характерные черты животных
или предметов, сливаться с силами природы и воздействовать на них
посредством резонанса. Высшим достижением в этом искусстве являлось
исчезновение и появление перед зрителями в абсолютно ином облике.
Шаман также обучался искусству жить в мире с самим собой, создавать
гармоничные взаимоотношения между отдельными людьми, между
людьми и природой и внутри самой природы. Это направление называлось
миротворчеством. На Таити в миротворчестве специализировался
шаманский клан Ариори. Используя пение, танец и поэзию как средство
воздействия, они путешествовали с острова на остров, на каждом из них
устраивая свои представления.
Уважение к шаманам Ариори было столь велико, что на время их
присутствия все войны прекращались. Пересказывая мифы и легенды, они
напоминали воюющим об их общих корнях и предназначении на этой
земле, а используемые ими порой непристойные и непочтительные шутки
заставляли противников осознавать всю пагубность вражды. Именно
направленность на привнесение мира является отличительной чертой
шаманов Полинезии. Тогда как большинство шаманов следуют Путем
Воина, концентрируясь на развитии силы и покорении себя, полинезийские
шаманы следуют путем, который я называю Путем Искателя приключений,
что означает быть сосредоточенным на любви, по-гавайски aloha, и
раскрытии собственного "Я".
Как учителя, шаманы должны были уметь демонстрировать свое искусство
и делиться его секретами с окружающими, помогая им обрести силу,
способную изменить их жизнь. Очень редко шаман становился kahuna a'o -
искусным учителем, способным говорить с большими группами людей.
Чаще обучение сводилось к демонстрации примеров, высказыванию
пожеланий и советов. Подготовка в качестве "искателя приключений"
заключалась в привитии навыков быть гибким, принимать любые перемены
и приспосабливаться к ним с пользой для себя, быть свободным в выборе
новых средств и путей, постоянно находиться в поиске новых знаний
вместе с другими учителями.
Падение и подъем гавайского шаманства
Порой люди задаются вопросом, почему, имея такой потенциал силы и
возможностей, Полинезия покорилась чужеземцам? Почему шаманы не
смогли предотвратить этого? Поскольку ответ на этот вопрос очень важен
для понимания эволюции шаманизма в Полинезии, я дам его немедленно.
Для различных районов Полинезии причины были разными, но опыт
Гавайских островов достаточно типичен, чтобы по нему судить о них всех.
Согласно книге Форнандера "Исследования полинезийской расы", около
1200 года, когда Европа переживала эпоху рыцарства, а Чингисхан покорил
Азию, человек по имени Паао, решительный и волевой kahuna из клана Ку,
вместе с отрядом воинов с Таити и Самоа под предводительством вождя
Самоа, высадился на Гавайях. В это время Гавайи представляли собой
райский уголок, различные части которого в виде разбросанных в море
островов управлялись местными вождями, больше походившими на
деревенских старост. Строились новые лодки, большие каноэ регулярно
совершали рейсы между Гавайскими островами, Самоа и Таити, перевозя
грузы и пассажиров.
Клан Ку, упоминающийся в книге Мало "Гавайские древности", уже
обосновался на Гавайях в качестве церемониального духовенства, курируя
большинство храмов и праздников, посвященных земледелию,
Тэги:
Целительство Шаманизм
Пирамида