быть трех типов: "да", "нет" и "я не знаю", в зависимости от тоги, "чья
польза перевесит"! А ведь Рассел отнюдь не склоняется к диалектическому
материализму!
Лем и философы
В "Сумме" есть много упоминаний о различных философских течениях, в
частности о современной буржуазной философии. По книге рассеяно множество
критических замечаний. Лем с иронией говорит о феноменологии Э. Гуссерля и
о текстах М. Хайдеггера, одного из основателей
э_к_з_и_с_т_е_н_ц_и_а_л_и_з_м_а. Он критически относится и к попыткам М.
Таубе опереться в подходе к понятию значения на объективно-идеалистическую
философию английского логика и философа А.Н.Уайтхеда. Лем отмечает, что
неубедительны и бихевиористские попытки истолковывать психику и решать
проблему значения. С этой проблемой не могут управиться и направления
логического позитивизма (неопозитивизма) - логический эмпиризм и
"физикализм". Лем отмечает, что многовековая дискуссия о природе научного
обобщения, восходящая к номинализму и реализму, не увенчалась успехом. Он
указывает, наконец, на неудовлетворительность позиции конвенционализма -
так называемого "радикального конвенционализма" философов и логиков
польской школы.
Позиция или поза?
Критика критикой, но противостоит ли этим взглядам четкая философская
позиция самого автора? Увы, нет! Манера изложения заставляет думать, будто
"от имени науки" с наибольшим правом могут выступать неопозитивисты. Это
скорее поза, чем позиция, а позу можно менять, но тогда различия в
критикуемых позициях смазываются!
Лем затрагивает такие направления в основаниях математики, как
"интуиционизм" (Э.Л.Я.Брауэр, Г.Вейль), "формализм" (Д.Гильберт) и
"конструктивизм" (А.А.Марков). Однако он забывает, что исторически
интуиционизм был связан с различными вариантами субъективистских теорий
познания, а конструктивное направление - с диалектическим материализмом.
При оценке всех этих направлений следует четко отделять сами конкретные
исследования по логике, метаматематике (теории доказательства), логической
семантике и т.д. от философии, на них произраставшей (логический
позитивизм и пр.).
Фазы цивилизации. Умозрительные эксперименты Лема
Перейдем теперь к рассмотрению некоторых идеи из второй половины
книги. Частично о них уже шла речь. Здесь полезно еще раз напомнить, что
Лем рисует весьма д_а_л_е_к_о_е будущее. Развитие нашей цивилизации он
делит на три фазы.
Первая заканчивается сейчас, в эпоху электричества, и тут же
начинается вторая. В этой фазе энергетика достигнет высвобождения в
двигателях мощностей, сравнимых по масштабу с явлениями природы, и
кибернетика будет конструировать все более сложные "системы". Третья фаза
- фаза автоэволюции вида Homo sapiens. Ко второй фазе Лем относит
значительную часть своих фантастико-гипотетических построений.
Займемся сначала ею... и тут же на нас сыплются слова: имитология,
фантомология, пантокреатика, цереброматика, телетаксия и еще, и еще, и
еще...
Ахти нам, да где ж словарь?!
"Имитология" - от латинского слова imitatio - подражание.
Фантомология - от французского fantom - призрак, видение. (Отсюда
Фантомас!)
Пантокреатика - греко-латинский гибрид: пантоз - весь, всякий;
creatio - создание, созидание. (Сказать бы короче "панкреатика" - но, увы,
панкреатит - воспаление поджелудочной железы!)
Эти слова звучат зазывно, как названья далеких, еще неоткрытых стран.
Кажется, будто ты - юнга на каравелле, которую ведет Колумб! Каскара
саграда!
Имитология охватывает все материальные процессы и явления как
естественные (звезда, извержение вулкана), так и "неестественные" (атомный
реактор, цивилизация). "Совершенный имитолог, - пишет Лем, - это тот, кто
сумеет воспроизвести любое явление Природы или же явление, какого Природа,
правда, спонтанно не создает, но создание которого является реальной
возможностью" (гл. V).
Имитология плавно переходит в фантомологию - более позднюю фазу
пантокреатики. Фантомология охватывает уже создание процессов, все более
отличных от естественных - "вплоть до совершенно невозможных, т.е. таких,
которые ни при каких обстоятельствах произойти не могут, ибо они
противоречат законам природы" (гл. V).
Начинается она с фантоматики. Это нечто вроде
к_и_н_е_м_а_т_о_г_р_а_ф_а, только с о_б_р_а_т_н_о_й с_в_я_з_ь_ю. Здесь ты
и зритель, и сам себе актер, а иллюзия, тобой создаваемая и переживаемая,
совершенна!
Фантоматический сеанс и общая концепция
Фантоматический сеанс описан Лемом в "Возвращении со звезд". Герой -
Хэл Брегг - лишь накануне вернулся на Землю, он бродит по парку большого
города и попадает в фантомат. И вот он уже в лодке, на бурной африканской
реке. Лодку выбрасывает на камни, и он прыгает в воду за упавшей в нее Аэн
Аэнис. И... слышит смех окружающих, это иллюзия, он - в фантомате. Этот
прыжок заставит потом Аэн Аэнис выпить "перто" - напиток, возвращающий
страх...
Это случилось в "Возвращении со звезд", здесь же, в "Сумме", Лем
излагает свою общую концепцию - основу творчества (о такой перекличке мы и
говорили в начале нашего Опыта). Сначала Лем упоминает о результатах
некоторых недавних экспериментов по исследованию "рая" и "ада" в мозгу 40.
Затем он рассматривает "цереброматику", "телетаксию", "фантопликацию"...
Страницы, посвященные всем этим "предметам", - одни из наиболее занятных в
книге... но не всегда убедительных!
Две математики?
Пантокреатическая деятельность в целом слагается из добывания
Скачать книгу [0.05 МБ]
Пирамида