примеры, ничего пока не решая, показывают, что вопрос об энергетической
природе мысленного внушения - не праздный вопрос: он начинает
занимать умы выдающихся представителей современной науки, и в этом -
гарантия того, что так или иначе, рано или поздно он будет разрешён.
XII. ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ И ВОЗМОЖНЫЕ
ПРАКТИЧЕСКИЕ ПРИМЕНЕНИЯ.
Окончательное установление внушения на расстоянии как неоспоримого
факта и выяснение физической природы передающего фактора имело бы не
только большое естественнонаучное, но и философское, мировоззренческое
значение. По разным поводам мы уже указывали на это в предшествующих
главах (в I, V и XI). Читатель знает, что зарубежные учёные и философы,
склонные к идеализму, охотно берут телепатию себе на вооружение, считая
её веским фактическим доводом в пользу своих концепций. Среди
философов и учёных у нас и за рубежом преобладают априорные отрицатели
телепатии, считающие её ещё не изжитым суеверием, чем-то несовместимым
с материалистическим мировоззрением. По этому вопросу на страницах
советских научно-популярных журналов недавно разгорелась борьба
мнений.
Так, проф. Д.А.Бирюков, физиолог, заканчивает свою статью,
озаглавленную "Передача мысли невозможна", словами: "Мышление есть
свойство мозговой материи и неотделимо от неё. С этой точки зрения
постановка вопроса об отделимости мысли от мозга, её передача
исключается" . "Но это вовсе не значит, - возражает ему проф.
В.П.Тугаринов, философ, - что мысль нельзя передавать другому. Ведь
передаётся информация о содержании мысли. И носителем информации
является вещественный фактор - волны, излучения, письменные знаки...
Если бы сторонники телепатии искали способы передачи мысли без
материального агента, это было бы бессмысленно и абсурдно. Большинство
ищет новые виды материального движения для передачи мысли. Их опыты
отнюдь не противоречат научному взгляду на мир, выражаемому
марксистским мировоззрением" .
Д.А.Бирюков выдвигает ещё и другое положение, исключающее, по его
мнению, возможность мысленного внушения. Мысли, правильно замечает
он, существуют у нас в форме слов. Слова же всегда принадлежат какому-
либо национальному языку, между тем как мозговые процессы лишены
национальных признаков. Следовательно, заключает проф. Бирюков,
передача мыслей на расстояние опять-таки невозможна.
По-видимому, Д.А.Бирюков, утверждая это, был сбит с толку
неудачными выражениями - "передача мыслей", "мысленное внушение",
часто употребляемыми парапсихологами. Телепатически передаются не
понятия, не суждения или умозаключения, не то, что в строгом и тесном
смысле можно назвать мыслями; передаются всегда только ощущения,
образы - зрительные и всякие другие, чувства разного рода и побуждения к
действию.
В выдержке из письма, приведенной в гл. V, проф. К.И.Платонов
категорически заявляет: словесный мысленный приказ "Засыпайте!
Спите!" всегда остается безрезультатным; для достижения
положительного результата внушающий должен возможно более ярко
вообразить себе образ перципиента и притом так, как будто бы
перципиент уже заснул. То же самое пишет и д-р Катков. Надо раз
навсегда уяснить себе коренное различие между обычным словесным
внушением гипнотизёров и телепатическим бессловесным внушением.
Каждый народ говорит на своём национальном языке, но язык образов
- язык искусства - интернационален, его понимают все. Такое же
точно различие существует между словесным и бессловесным
внушением: первое воспринимается только знающими тот язык, на
котором оно даётся; второе в принципе может быть воспринято всеми,
даже детьми, даже, быть может, высшими животными, как утверждал
В.М.Бехтерев.
В опытах, организованных в международном масштабе, французские,
немецкие и польские индукторы успешно внушали различные рисунки
афинским перципиентам. Не могли же последние знать три иностранных
языка - французский, немецкий, тем более польский. А афинские
индукторы с таким же успехом отправляли свои внушения французским,
немецким и польским перципиентам, не знавшим ни слова по-гречески.
Для тех, кто достаточно знаком с учением И.П.Павлова о высшей
нервной деятельности, к уже сказанному добавлю: словесное внушение
относится ко второй сигнальной системе, лежащей в основе логического,
всегда словесного, мышления; когда же мы говорим о внушении на
расстоянии, то имеем в виду первую сигнальную систему, т.е. образное
предметное мышление, ассоциации образов, а не логику понятий, суждений
и умозаключений.
Весь приведённый в данной брошюре фактический материал
свидетельствует о том, что это именно так и есть. В проводимых ныне
опытах по внушению на расстоянии испытуемым, спящим или
бодрствующим, обычно передаются рисунки или зрительные образы
предметов, те или иные движения, поступки, чувства, но совсем не "мысли",
в прямом и тесном смысле этого слова. Что касается отдельных слов и их
сочетаний, то они изредка имеют место в случаях спонтанной телепатии. Тут
надо вспомнить, что слова в некоторых случаях бывают сигналами,
относящимися не ко второй, а к первой сигнальной системе. Простым
условными раздражителями они могут быть для дрессированных животных,
для маленьких детей, у которых ещё не развилась вторая сигнальная система,
для слабоумных взрослых, да и для нормальных людей в состоянии сна. Во
второй главе приведены случаи спонтанной телепатии, в которых
перципиенты воспринимали слова индуктора в своих сновидениях или в
просоночном состоянии; но ведь во время сна вторая сигнальная система
заторможена и действует одна только первая сигнальная система. Примером
телепатической передачи слова, как простого условного раздражителя,
может служить случай, описанный проф. де Ти: произнесение её
слабоумным братом ничего не говорящего ему названия городка Эстрепаньи.
Несравненно более частая передача на расстоянии зрительных и всяких
других образов, чем слов подтверждает правильность высказанной мною в
девятой главе мысли, что телепатическая связь отнюдь не является
последним достижением эволюции. Ведь в процессе эволюции вторая
сигнальная система появилась позже первой. Непрерывно подтормаживая в
бодрственном состоянии более древнюю первую сигнальную систему, она
ограничивает у человека проявление внушения на расстоянии, как в
отношении индукции, так и перцепции.
Всё это имеет несомненный интерес для естественника. Для философа
Тэги:
Гипноз
Пирамида