беспредельную панораму своих планетных существований. И тогда она
достигла зрелости, необходимой чтобы прозреть умом своим и знанием ту
связь, что объединяет их все, оценить завоевания свои и понять
содержащийся в них урок. Это и сказано в 19-ой "Триаде": "Есть три
главных необходимости, прежде чем достичь полноты знания: пересечь
Абрэд, пересечь Гвинфид и вспомнить обо всём во всех подробностях
вплоть до самого Аннуфна."1 Таково суждение развитой души о самой
себе, нравственная опись её, когда она на выходе из своих существований
делает смотр длинной веренице странствий своих по разным мирам. Чрез
посредство несравненной своей чувствительности, с высоты возросшего
своего опыта, мудрости, разума - она судит обо всём. И в воспоминаниях
этих, в зависимости от характера их, вновь она обретает причины для
радости или страдания. Утончённая совесть её исследует малейшие уголки
в глубинах своей памяти. Став судьёю непогрешимым, она произносит
окончательный приговор, одобряет или осуждает, и иногда, во имя
искупления, побуждаемая вдохновением свыше, она принимает решение
воплотиться вновь в мирах материи и боли, что и утверждает 18-я
"Триада": "Суть три изначальных бедствия в Абрэде: необходимость,
забвение, смерть."
143
После некоторого времени пребывания и отдыха в пространстве
душа, говорят нам духи, должна вновь родиться в человечестве. Она
приносит с собой всё наследие прошлого, хорошее и дурное, и
возвращается, дабы приобресть новые качества, новые достоинства,
которые облегчат её восхождение, её продвиженье вперёд. Так от рождения
к рожденью дух развивается, поднимается, устремляется к идеалу
совершенства, коий есть цель всей вселенской эволюции. Земля - это
мир испытаний и исправления ошибок, мир, где души приготовляются к
более высокой жизни. Нет посвящения без испытаний, нет искупления вины
без боли. Лишь они могут очистить душу, освятить её, сделать её более
достойной того, чтоб вступить в счастливые миры. Эти миры, или системы
миров, располагаются во Вселенной по последовательным уровням или
ступеням; условия жизни на них тем более совершенны и гармоничны, чем
дальше прошла эволюция населяющих их существ. Подняться на более
высокую ступень возможно лишь тогда, когда на ступени ей предшествующей
приобретены все соответствующие её уровню совершенства. Таким
образом, почти что бесконечное разнообразье и неравенство условий жизни
на Земле не позволяет думать, чтобы здесь было возможным приобрести все
необходимые качества за время одного только существования. Огромному
большинству людей требуется целая вереница достойно прожитых жизней,
чтоб осуществить в себе то состоянье флюидической утончённости и
нравственной зрелости, которое б им позволило вступить в общества более
продвинутые. А это значит, что если бы все земные души без разбору
вновь рождались в мирах более совершенных, внутри обществ более
развитых, то эти последние неизбежно оказывались бы заражёнными, а
общий план эволюции исказился бы, совершенно бы извратился. Такой
взгляд на вещи, такое суждение всецело подтверждаются свидетельствами
многочисленных родственников и покойных друзей, с которыми мне было
дано общаться за долгое время моей спиритической практики. На это
нам возражают, что отнюдь не повсюду дело обстоит именно так. В Англии
и Северной Америке, мол, некоторые духи высказывают на этот счёт
серьёзные сомнения и отрицают саму необходимость последующих воплощений
на Земле. Это внешнее противоречие - главный аргумент противников
кардецистского Спиритизма. Если мы более внимательно изучим этот
вопрос, нам прежде всего бросится в глаза один факт, именно тот, что
все эти духи, противящиеся идее перевоплощения, в бытность свою на
Земле принадлежали к протестантскому культу. Известно, что эта форма
христианства даёт своим приверженцам особенно сильное и напряжённое
религиозное воспитание, непреклонную веру, которых склонности и взгляды
с настойчивостью продляются в потустороннюю жизнь. Протестантство учит,
что при смерти душа судится окончательным образом и на веки вечные
направляется в рай или в ад. Протестант не молится за души умерших,
поскольку судьба их, по его мнению, уже решена безвозвратно. Доктрина
суровая и безысходная в своей неподвижности! Она отнимает у души
виновной всякую возможность искупления и лишает Творца возвышенного
обаяния милосердия и прощения. Тому, кто следует этому учению, уже не
видна никакая возможность вернуться на Землю. Католичество, оно по
крайней мере своим понятием чистилища открывает путь к возможности
искупления, и некоторые священнослужители видят в этой теории
вероятность сближения со Спиритизмом, если только Церковь вообще когда-
либо придёт к смягчению своей непреклонности и признает то, что
чистилище, это место, где чрез посредство перевоплощений совершается
искупление, есть сама Земля. Таким образом, противление некоторых
духов, в протестантских кругах, закону перевоплощения можно объяснить
действием догматических, закоснелых предрассудков. Но, скажут нам,
поскольку всё прошлое вписано в нас, в глубинах нашего сознания, как то
доказывают опыты по экстериоризации (перенесению чувствительности
наружу), и поскольку смерть есть лишь полная и длительная
экстериоризация - то как тогда эти духи могут ошибаться по поводу
природы собственного прошлого и формы своего будущего? Да,
несомненно, всё прошлое вписано в нас, как в книге, в тайниках
подсознательной памяти. Но точно так же как для того, чтобы читать
книгу, надо сначала её раскрыть, затем хотеть и уметь в ней читать, так
и для того, чтоб изучать глубины сознания, нужен акт воли. Через такой
именно приём гипнотизёр добивается восстановления в сознании субъекта
его предыдущих жизней. И разве нам самим не приходится делать
умственного усилия, усилия повторяемого и длительного, чтобы вспомнить
какое-то уснувшее воспоминание даже из своей нынешней жизни? Многие
люди воображают себе смерть как какой-то разрыв некоего загадочного
покрова, когда всё сразу же озаряется ярким светом и все тайны сами
собой разъясняются. Это серьёзная ошибка, ибо лишь крайне медленно,
постепенно, в напряжённой работе, чрез наблюдения, постоянные сравнения
душа умершего мало-помалу освобождается от тех привычек, предрассудков
и ложных понятий, которые накопило в ней земное воспитание. Для этого
ещё требуются помощь, содействие более продвинувшихся духов. Как то
говорит нам Аллан Кардек, дух по возвращении своём в пространство ищет
там такие сообщества душ, которые бы находились в гармоничной вибрации
с его собственными взглядами и чувствами, после чего он приобщается к
их духовной жизни и вовлечённый с той поры в это особое окружение он
Пирамида