прочные приобретенья наши суть лишь порядка умственного и
нравственного. Из любви к материальным благам часто нарождаются
зависть и ревность. Когда мы несём в себе эти пороки, нам следут
проститься с миром и покоем. Жизнь превращается в постоянную муку.
Успехи, роскошь ближнего вызывают у завистника жгучие вожделения, жажду
обладанья, и чувства эти терзают и снедают его. Он мечтает лишь о том,
как бы ослепить других, приобресть богатства, коими он даже не способен
насладиться. Можно ли помыслить себе существованье более жалкое?
Непрестанно гнаться за призрачным счастьем, помещать всю душу свою в
эти безделки, утрата коих повергает нас в отчаянье, разве не значит это
учинять себе ежемгновенную пытку? Богатство однако не есть зло само
по себе. Оно - добро или зло в зависимости от употребленья, коие ему
дают. Важно то, чтоб оно не порождало ни надменности, ни жестокости
сердца.4 Следует быть хозяином своего состоянья, а не рабом его,
выказывать себя выше его, быть бескорыстным и великодушным. В таких
условиях легче будет выдержать опасное испытанье богатством. Только так
не размягчится характер и не возникнет чувственность, коия почти
неразлучно сопровождает состоянье благополучия, комфорта.
80
Мало таких людей, у коих не было б дурных привычек,
нуждающихся в исправленьи, нездоровых наклонностей, коие должно
устранить. Будемте помнить, что судимы мы будем по той же мере, которая
служит нам на то, чтоб судить наших ближних. Мненья, кои мы себе
составляем о них, почти всегда суть отраженье нашего собственного
нрава. Будемте готовы прощать больше и осуждать меньше. Часто
приходится сожалеть о скороспелом сужденьи. В особенности же будемте
избегать видеть всё в дурном свете. Нет ничего пагубнее для
будущего души, нежели дурные слова, нежели то непрестанное злословье,
которое питает собой большую часть разговоров. Эхо слов наших звучит в
грядущей жизни, дым злонамеренных мыслей наших словно бы образует
плотную и тяжёлую тучу, коия окутывает и затемняет наш дух.
Остережёмтесь тех критических выпадов, уничижительных оценок,
насмешливых слов, кои отравляют будущее. Бежимте злословья словно чумы;
удержимте уста наши от произнесенья горьких слов, готовых сорваться с
них. Такова цена нашего счастья.
81
Любовь, глубокая словно море, беспредельная словно небо,
объемлет собою все существа Творения. Бог есть очаг её. Как солнце
равно поднимается надо всеми вещами, сущими на Земле, и согревает
лучами своими всю природу, так Божественная Любовь оживляет собою все
души; лучи её, проникая сквозь мрак нашего эгоизма, зажигают трепетные
огни внутри каждого человеческого сердца.5 Все существа созданы для
любви. Крупицы нравственной жизни, ростки добра, заложенные в них,
взращиваются вышним источником, дабы расцвесть однажды прекрасными
цветами и составить необъятный букет любви во вселенском
братстве. Кто бы вы ни были, вы, читающий сейчас эти страницы,
знайте, что однажды мы с вами встретимся, либо в этом мире, при
последующих существованьях, либо же на планете более продвинутой в
развитьи своём, или в беспредельности пространств. Знайте, что
предназначенье ваше - влиять друг на друга в направленьи добра,
помогать друг другу в нашем общем восхожденьи. Чада Божьи, члены
великой семьи духов, отмеченные на челе знаком бессмертья, мы
предназначены познать самих себя, соединиться в святой гармонии законов
и вещей, вдали от страстей и ложных почестей земного мира. В ожиданьи
этого дня, пусть мысль моя идёт к тебе, о, брат мой, или сестра моя,
как свидетельство нежной симпатии; пусть она поддерживает тебя в годину
сомнений, пусть утешает тебя в страданьях твоих, пусть поднимает тебя,
когда силы твои изменяют тебе, пусть соединится она с твоей мыслью,
дабы испросить у общего Отца нашего помощи нам в завоеваньи лучшего
будущего.
82
Боль действует таким образом, что отделяет от нас всё
нечистое и дурное, грубые вожделения, пороки, желанья, всё, что идёт от
земли и должно вернуться в землю. Несчастье - это великая школа,
благодатная почва для преобразований. В свете этого ученья, дурные
страсти мало-помалу преобразуются в страсти великодушные, в любовь к
добру. Ничто не потеряно. Но преобра зованье это медленно и трудно.
Страданье, постоянная борьба со злом, самопожертвованье, лишь одни они
могут совершить его. Чрез них душа приобретает опыт и мудрость. Из
зелёного и кислого плода, коим она была, под влияньем восстановительных
волн испытанья, лучей божественного солнца, душа превращается в плод
сладкий, благовонный, созрелый для миров высших. Лишь наше незнанье
законов Вселенной заставляет нас неприязненно воспринимать наши беды.
Если б мы поняли, сколь беды эти необходимы для нашего продвиженья,
если б мы сумели полюбить их горечь, то оне бы перестали казаться нам
бременем. Тем не менее все мы ненавидим боль, мы чувствуем полезность
её лишь после того, как мы покинули тот мир, в коем она осуществляет
свою власть. И всё же дело её плодотворно. Именно она пробуждает в нас
сокровища жалости, нежности, любви. И ничтожны те, кто никогда не
ощущал её. Поверхность их души необработана, великий ваятель ещё не
коснулся её своим резцом. Ничто не глубоко в них, ни чувство, ни разум.
Не испытав страданья, они остаются безразличными, холодными к страданью
других. В слепоте своей мы проклинаем свою тёмную, однообразную,
мучительную жизнь; но когда мы поднимаем взоры наши над ограниченными
горизонтами земли, когда мы прозреваем действительную причину жизни, мы
понимаем, что существованья эти, полные мучений, драгоценны, необходимы
для смиренья духов гордых, для подчиненья нас той нравственной
дисциплине, без коей нет прогресса. Свободные в своих действиях,
лишённые бед и забот, мы поддались бы неистовству страстей наших,
влеченьям нашего характера. Вместо того, чтобы трудиться над улучшеньем
нашим, мы бы лишь добавили к нынешним своим ошибкам ошибки новые, тогда
как сдавленные страданьем в существованьи, полном невзгод и лишений, мы
привыкаем к терпенью, размышленью, обретаем то спокойствие мысли, коие
одно только позволяет услышать голос, идущий свыше, - голос Разума.
83
Новая вера решила проблему очищенья страданием. Голоса духов
Пирамида