Когда вопросы
должны быть предложены третьим лицом, то хорошо и полезно,
чтобы все они
были предварительно сообщены медиуму, который мог бы через
это, так
сказать, слиться с вызывателем. Тогда и нам легче отвечать
вследствие
сродства, существующего между нашим периспри и периспри
медиума, который
служит нам переводчиком,
Мы можем, разумеется, говорить о математике через медиума,
который,
по-видимому, не знаком вовсе с этой наукой, но часто дух его
обладает этими
познаниями в бездейственном состоянии, т. е. познаниями,
принадлежащими
собственно его духу, а не воплощенному существу, потому что
настоящее тело
негодно для проявления этих познаний. То же самое может быть
относительно
астрономии, поэзии, медицины, различных языков и всех других
познаний,
свойственных роду человеческому. Наконец, мы имеем еще один
способ
действия, весьма тягостный, употребляемый нами с медиумами,
совершенно
чуждыми предмету, о котором говорится, и состоящий в
набирании букв и слов,
как в типографии.
Как мы сказали, духи не имеют надобности облекать мысль свою
в слова. Они
понимают и сообщают мысль непосредственно. Существа же
телесные, напротив,
не могут понимать мысль иначе, как облеченную в наружную
форму. В то время
как буквы, слово, существительное, глагол, фраза необходимы
для вас для
понимания мысли, для нас не нужно никакой формы, видимой или
внешней.
Эраст и Тимофей.
Этот разбор роли медиумов и способов действий, с помощью
которых духи
сообщаются, так же ясен, как и логичен. Из него вытекает то
правило, что
дух черпает в мозгу медиума не идеи свои, а материалы для их
выражения и
что чем богаче мозг этот. материалами, тем легче делается
сообщение. Когда
дух выражается на языке, известном медиуму, то он находит в
нем слова,
готовые для того, чтобы облечь в них свою идею. Если же он
хочет говорить
на языке, не знакомом медиуму, то он не находит уже в нем
слов, а одни
только буквы. Поэтому дух принужден бывает диктовать, так
сказать, букву за
буквой, подобно тому, как если бы мы заставляли писать по-
немецки того, кто
не знает ни одного слова из этого языка.
Если медиум не умеет ни читать, ни писать, то у него даже
нет и букв.
Тогда нужно бывает водить его руку, как водят руку ученика,
и в этом
случае представляется необходимость преодолевать еще большее
материальное
затруднение. Итак, феномен этот возможен, и многочисленные
примеры его
существуют. Но понятно, что этот способ действия мало
совместим с
пространностью и быстротою сообщений и что духи должны
предпочитать орудия
самые легкие или, как они говорят, медиумов, хорошо
снабженных, с их точки
зрения. Если бы те, которые требуют этих феноменов как
средства для
убеждения, изучили предварительно теорию, то знали бы, при
каких
исключительных условиях они производятся.
Глава XX
НРАВСТВЕННОЕ СОСТОЯНИЕ МЕДИУМА
Различные вопросы. Рассуждение духа о нравственном
влиянии
226. 1) Развитие медиумизма соразмерно ли с нравственным
развитием медиума?
- Нет, собственно способность зависит от организма, а не от
нравственной
Пирамида
