ших линий обозначает второй, абстрактный, мир) дает отра-
жение размышления, т. е. любовь к чтению; размышление
является нам тогда представляемым разумом другого, даю-
щего ему земную оболочку вследствие отражения.
Мы сказали, и нет ничего вернее, что гладкие пальцы
дают мгновенное созерцание — самобытное, внезапное ощу-
щение, способность судить с первого взгляда.
У людей хорошей организации, у которых рука выражает
здравый смысл, но без высшего разума, первая идея (при
гладких пальцах) всегда лучшая. Но по тому же самому лю-
249
ди, руки которых обозначают наклонность к ошибочности
вследствие уклонения линии головы, недостатка логики, вы-
раженного малым развитием второго сустава большого паль-
ца, и напряженности бугорка Луны — эти люди* говорим
мы, не должны следовать своему первому импульсу, кото-
рый, вероятно, будет ложен, но ждать и размышлять, и ис-
следовать прежде, чем действовать.
Мы повторим еще, что чрезмерность развития бугорка,
когда другие не находятся во взаимодействии с ним, бывает
не силою, а лихорадкой качества', даваемого бугорком. Эта
чрезмерность может довести даже до мономании, если ли-
ния головы и логика слабы.
Если кто-то захочет остаться убежденным в том, что паль-
цы вдыхают и выдыхают электричество, тот получит доказа-
тельство с самого начала занятий хиромантией. Стоит толь-
ко несколько минут порассматривать руку — будь то самая
прекрасная, кокетливая, изящная рука женщины, прелест-
нейшей, молодой, свежей — и почувствуете запах фосфора,
легкий болотный запах.
Все химики скажут вам, что электрический разряд
имеет запах фосфора и что кости нашего тела наполнены
им. Это — электрическое дыхание, направляющееся к
вам, привлеченное током вашей воли,- устремленной в эту
минуту на изучение хиромантии. Мы долго думали, что
ошибаемся, но так как то же явление непреложно повто-
рялось при каждом упражнении, то мы должны были по-
кориться очевидности.
Мы полагали бы, что привели не все элементы науки,
если бы не поговорили о знаках, .выражаемых буквами
еврейской азбуки, которая составляет самостоятельный
раздел хиромантии.
ЕВРЕЙСКАЯ АЗБУКА
Гаффарель предполагает, что еврейские литеры были изо-
бретены первыми астрономами, которые начертили их фор-
му по созвездиям, и пытается дать доказательство этому в
своей каббалистической планисфере.
Нет ничего вероятнее. И если это так, а это так и должно
быть, то каббалистическая азбука будет повторение неба, а
буквы, следовательно, могут быть с частными значениями
250
(измененными по месту их нахождения), поставленными
среди других знаков, начертанных на руке под влиянием пла-
нет.
Вначале еврейская азбука была священной, известной и
используемой только священниками. Народ имел особен-
ную азбуку, но во время пленения евреи приняли азбуку
священников и даже большею частью и ассирийский язык.
Священники стремились изгнать из языка иностранные сло-
ва, и, чтобы достигнуть этого более действенным способом,
они сообщили народу священную азбуку, которая и была
принята всеми. Каждая из этих букв имела значение, сохра-
ненное первыми двадцатью двумя символическими фигура-
ми Таро*, столь же древней.
Двадцать две буквы были изображены на нагруднике
первосвященника. Этот нагрудник состоял из двенадцати
драгоценных камней, каждый из которых носил название
одного из колен; они имели по шесть граней и каждый
камень обладал своей силой и выражал собой определен-
ную идею.
Первосвященник, приближаясь к скинии, снимал нагруд-
ник и, молясь с закрытыми глазами, поворачивал его в ру-
ках и клал как попало на золотую скрижаль в середину свя-
щенного ковчега между херувимами или сфинксами с телом
быка и орлиными крыльями. Два оникса, служившие за-
стежками для цепи нагрудника, обозначали: правый — Геду-
лаха, или милосердие, а левый — Гебураха, суровость, или
"да" и "нет".
Фигуры сфинксов отражались в той или другой грани
драгоценных камней, и по значению названий букв и цифр,
высеченных на различных гранях, получающих отражения,
читали будущее, которое изменялось в Гедулаха или Гебура-
ха, в милосердие или суровость, смотря" по тому, в каком
месте был оникс.
Это, как видно, был свет, означавший повеления Иего-
вы.
Мы приводим здесь буквы священной еврейской азбуки.
Каждая буква имеет значение в трех мирах: божествен-
ном, интеллектуальном и вещественном.
* Таро — наиболее древняя- из карточных игр. Колода состоит из 78 карт и ис-
пользуется для гадания.
251
1. Алеф
2. Бет
3. Химель
4. Далет
5. Гэ
6. Bay
7. Заин
8. Гет
Скачать книгу [2.79 МБ]
Пирамида
