ЖИВ
МС
АС
ФС
ЖИВ
РАС
КАМ
*
ФС
БС
МС
АС
ФС
ЖИВ
РАС
КАМ
АС
НС
БС
МС
АС
ФС
ЖИВ
РАС
МС
*
НС
БС
МС
АС
ФС
ЖИВ
БС
*
*
НС
БС
МС
АС
ФС
В данной таблице использованы следующие условные обозначения: КАМ – объекты неживой природы («Камень»); РАС – флора, растения; ЖИВ – фауна, животные; ФС – человек в физической форме сознания; АС – человек в астральной форме сознания; МС – человек в ментальной форме сознания; БС – человек в будхической сознания; НС – человек в нирванической форме сознания; * – не имеющие вербального обозначения объекты.
Затененная строка содержит информацию о том, как оценивается человек в физической форме сознания существами различного уровня развития. Затененный столбец содержит оценку существ различного уровня развития человеком в физическом сознании.
Декарт говорил: «Я мыслю, – значит я существую». В марксистской философии есть положение: «Движение есть способ существования материи». Декартом существование связывается прежде всего с возможностью действовать на ментальном плане. Маркс и Энгельс дают более общую формулировку, которая получает естественную конкретизацию при рассмотрении различных форм движения материи, которые они выделяют: физической, химической, биологической, социальной и др. Так, например, по определению Энгельса «жизнь есть способ существования белковых тел», т.е. жизнь (по его мнению), – это и есть движение биологической формы материи. В разделе, посвященном небиологическим формам жизни, мы раскритиковали это положение, как слишком ограниченное, отражающее лишь точку зрения людей в физической форме сознания.
Обобщая эти мысли в рассматриваемом нами контексте, можно сформулировать следующие положения.
Представим себе, что существа в различных формах сознания просто, со своей точки зрения физически действуют, на планах Реальности, соответствующих этим формам сознания. Как будут квалифицироваться эти действия наблюдателем, находящимся, например, в физической форме сознания? Действие в неживой природе будет оцениваться им как существование и движение, в растительном мире – как растительная жизнедеятельность, в животном мире – как животная жизнедеятельность. Физическое действие существа в физической форме сознания так и будет оцениваться, просто как физическое действие. Действие на астральном уровне будет им оцениваться, как акт переживания, чувствования. Ментальное действие – как мышление и телекинез. Будхическое – как творчество, вдохновение, а также изменение судеб существ и законов природы.
Поэтому можно построить целую систему высказываний, аналогичных по смыслу вышеприведенному высказываю Декарта, но отражающих точку зрения человека, находящегося в различных формах сознания:
Физическое сознание
Я дышу (ем), – значит я существую
Астральное сознание
Я чувствую, – значит я существую
Ментальное сознание
Я мыслю, – значит я существую
Будхическое сознание
Я творю, – значит я существую
Нирвана
Я существую
Это значит, что человек может сказать: «Я существую», если у него и нет, например, физического или астрального тела. И это будет верным для него, но для этого ему надо находится в соответствующей форме сознания.
Однако если «наблюдателем» является объект неживой природы, то простое физическое действие человека в физической форме сознания воспринимается им примерно так же, как нами в физической форме сознания воспринимается действие существа в будхической форме сознания, а именно, как нечто данное Свыше или «от Природы», нечто такое, о чем даже речи не может быть, чтобы его изменить или как–то на него повлиять. Именно такое у нас отношение (если мы находимся в физической форме сознания) к тому, что есть моря, и реки, долины и горы, каждое утро восходит Солнце, а каждый вечер оно заходит, камень, предоставленный самому себе падает на землю, а не взлетает к облакам, и т.д., и т.п. Однако все эти процессы являются предметом компетенции и заботы существ, относящихся к будхическому и более высоким планам Реальности, для которых все это – лишь предмет их деятельности, примерно, как для нас работа крестьянина в поле. Эти существа уже на протяжении нескольких десятков миллиардов лет заботливо и с бесконечным терпением реализуют Божественный план эволюции нашей Вселенной в текущем цикле Сансары. (Правда и они иногда не выдерживают, что приводит к явлениям вроде «потопа», т.е. к запуску эволюции с некоторой точки в прошлом, но по другому варианту).
Таким образом, существует определенные закономерности в оценках действий существ различного уровня сознания с позиций наблюдателей, также находящихся в различных формах сознания.
Этими сущностными аналогиями широко пользовался Иисус Христос, который в простых и понятных притчах излагал глубочайшие Истины тем, кто «видя не видел, и слыша не слышал». Ясно, что ошибочно оценивать Христову «Притчу о сеятеле» просто как наставление по севу зерновых колосовых для Израильских крестьян.
Говоря современным научным языком можно сказать, что он использовал понятия, находящиеся в области действия понятийных конструктов слушателей, и, основываясь на существовании подобия структур понятийных шкал при различных формах сознания, он часто излагал высокие Истины не в их непосредственном выражении, а используя аналогичную часть «смещенной шкалы», которой могли пользоваться слушатели.
12. СОЗНАНИЕ И ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЯ, Т.Е. РЕИНКАРНАЦИИ
Когда человек теряет связь с ФТ (умирает), то он переходит в: * ДАС, если не имел опыта переходов в АС. Как и положено в ДАС, человек обычно думает, что он бодрствует и не отдает себе отчета в том, что с ним произошло; * АС, если имел опыт переходов в АС. Человек в этом состоянии совершенно верно осознает свое состояние.
ФТ человека постепенно разрушается. АТ человека живет обычно 40 дней после разрыва связи с ФТ и столько же дней сохраняется соответствующая форма сознания. По истечении этого срока теряется связь и с АТ.
Когда это происходит человек переходит в: * дофизическое ментальное сознание (ДАС, аналогичное сну без сновидений), в случае, если у него не было опыта перехода в МС при наличии ФТ. Теперь же он уже не может достичь МС, даже если у него был опыт АС, т.к. необходимый для этого опыт невозможен без ФТ (невозможно преодолеть физическое ЭГО, если его нет).
* МС, если у него уже был опыт в МС в воплощенном состоянии.
АТ также постепенно разрушается. МТ существует и способно поддерживать МС в течение 500 – 700 лет, а затем теряется связь и с ним. Затем у человека в течение аналогичных по длительности периодов времени ФОРМИРУЮТСЯ последовательно МТ, АТ, ФТ и происходит рождение (воплощение), при этом также последовательно у него возникают: МС (ДМС), АС (ДАС) и наконец ФС.
Через некоторое время все повторяется. Тождество личности самой себе сохраняется за счет того, что будхическое (каузальное, причинное) тело (БТ) остается у человека одно и то же во всех воплощениях. Воплощение может произойти и через такое время (меньше 500 лет) после потери связи с ФТ, что МТ останется тем же, что и в прошлом воплощении. Аналогично, если воплощение произойдет раньше 40 дней после смерти ФТ, то не только МТ, но и АТ останутся теми же, что и в прошлом воплощении (СМ. рис.).
В первом случае от прошлого воплощения остаются без изменения интеллектуальные ВОЗМОЖНОСТИ и даже конкретные ЗНАНИЯ. Во втором – сохраняется без изменений вся организация чувственно – эмоциональной сферы, а также конкретные приобретенные в прошлой жизни умения и навыки, образы знакомых людей, мест и т.п. Если у человека АТ прошлого воплощения, то информация из него есть на астральном уровне Реальности, а значит достаточно перейти в АС чтобы получить ее в полном и адекватном виде, т.е. «вспомнить прошлую жизнь». В этом случае даже сны человека могут быть основаны на прошлой жизни. Если от прошлой жизни – МТ, то чтобы ее вспомнить – достаточно перейти в МС, если же от нее только БТ – то для этого необходимо перейти в будхическое сознание (БС). В последнем случае все прошлые жизни осознаются одновременно и целиком, формируется интегральный «образ–Я», отражающий тождество личности самой себе на протяжении многих тысяч лет, аналогично тому, как при ФС мы имеем тождество физического ЭГО, основанное на тождестве ФТ во время одного воплощения, и его не может нарушить смена дня и ночи...
Так же интегрально при БС осознаются и другие объекты и само пространство и время, при этом становятся неадекватными наши обычные представления о перспективе и разделении на будущее, настоящее и прошлое.
13. ПРОЦЕСС РЕИНКАРНАЦИЙ КАК ДВИЖЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА В СУПЕРПРОСТРАНСТВЕ РАЗВИТИЯ
Человеческое сознание кажется пропорциональным степени возможности совершать выбор живущими существами. Оно освещает область потенциальных возможностей, которые окружают сам акт выбора.
Анри Бергсон
Процесс реинкарнаций можно рассматривать и с другой точки зрения: как конкретный СПОСОБ, с помощью которого осуществляется процесс развития сознания. С этой точки зрения процесс развития сознания состоит из последовательно чередующихся форм сознания, которые с некоторой степенью условности можно отнести к двум основным классам: 1–й класс: – включает формы сознания, соответствующие воплощенному состоянию. Мы эти формы сознания будем называть РЕДУЦИРОВАННЫМИ, по аналогии с редуцированным состоянием элементарной частицы (мы еще раскроем эту глубокую аналогию). Тело, с которым человек отождествляет себя в редуцированной форме сознания, будем называть ТЕЛОМ ПРОЯВЛЕНИЯ. Так, например, в ФС телом проявления является ФТ, в АС – АТ, в ДАС – тело сновидений (термин Сильвана Мульдона), и т.д. В диаграмме состояний и переходов сознания человека в эволюции редуцированные формы сознания отображены в виде клеток.
2–й класс: – включает формы сознания, соответствующие развоплощенному состоянию. Мы эти формы сознания будем называть ВИРТУАЛЬНЫМИ, по аналогии с виртуальным состоянием элементарной частицы.
Немного забегая вперед отметим следующее. В диаграмме состояний и переходов сознания человека в эволюции виртуальные формы сознания изображены в виде линий, соединяющих редуцированные формы (диаграмма переходов). Т.к. виртуальные состояния сознания представляют собой ни что иное, как переходы из одного редуцированного состояния сознания в другое, то они очень удачно могут быть названы «состояниями потока». Очевидно, из–за очень значительного количества возможных вариантов переходов между редуцированными состояниями классификация состояний потока практически не может быть создана. В этом смысле сознание можно рассматривать как автомат с накоплением структуры. Содержание каждого перехода состоит в том, что человек что–то перестает осознавать как объективное, субъективное и несуществующее, а что–то начинает осознавать, при этом изменения различны в отношении «Образа–Я» и среды. Отсюда следуют и различные методики, позволяющие достичь этого результата.
В редуцированном состоянии элементарная частица имеет четкую локализацию в пространстве – времени (координаты), но неопределенный импульс, т.е. скорость и направление движения. В виртуальном состоянии частица не имеет четкой локализации, положения в пространстве – времени, (это скорее вообще не «частица», а облако плотности вероятности, величина которой в каждой точке пространства – времени дает вероятность обнаружить частицу в этой точке), но зато имеет определенный импульс, т.е. скорость и направление движения. Редуцированное и виртуальное состояния – это физические абстракции, т.е. реальные объекты всегда находятся в некоторых промежуточных состояниях, в которых соотношение между неопределенностями координат частицы, а также величиной и направлением ее скорости, описывается так называемым соотношением неопределенностей Гейзенберга. Движение элементарной частицы в пространстве времени осуществляется путем чередования виртуальных и редуцированных состояний (см. раздел «О физической природе НЛО...» в данной книге), более того, этот процесс и является тем СПОСОБОМ, которым образуется и поддерживается существование метрического (измеримого) пространства – времени.
В редуцированных формах сознания положение человека на эволюционной шкале локализовано (фиксировано, определенно), а направление и скорость эволюции неопределенны. От СВОБОДНЫХ ДЕЙСТВИЙ человека в редуцированной форме сознания зависит направление и скорость его будущей эволюции. В редуцированных состояниях человек может принимать решения и выбирать из многих альтернатив на основе свободы воли, т.е. накапливать опыт, определяющий будущее (карма), а также пожинать плоды своих действий.
Да и в жизни человека также чередуются ситуации, в определенной степени приближающиеся к описанным выше двум типам: 1. Редуцированные – это своеобразные более или менее тугие узлы, в которые сходятся альтернативные линии развития судьбы, каждая из которых обладает своей вероятностью реализации (сумма этих вероятностей равна 1, как в траекторной формулировке квантовой механики Ричарда Фейнмана). Человек в этих состояниях находится как бы на перекрестке дорог и, подобно былинным русским богатырям, свободно выбирает, по какой дороге ему пойти: по широкой, ровной, безопасной и ведущей к счастью и богатству, или по узкой, извилистой и грозящей верной смертью (к чести русских богатырей, они, как правило, выбирают вторую дорогу).
2. Виртуальные – это дуги между узлами, по которым человек двигается, реализуя ранее накопленный кармический потенциал, практически не имея возможности куда–либо свернуть.
Согласно «траекторной формулировке» на виртуальном уровне поток плотности вероятности течет по всем каналам в соотвествии с их вероятностями, но на физическом плане реализуется лишь один из альтернативных вариантов развития событий, тогда как остальные остаются нереализованными. На этих представлениях основано объяснение знаменитого принципа Мопертюи (каждый процесс развивиается по такому варианту, что он происходит за минимальное время или с минимальными затратами энергии). Очевидно, с этим связана также одна из фундаментальных особенностей человеческого интеллекта, а именно то, что он основан на альтернативной бинарной логике – логике Аристотеля. Такой интеллект является орудием познания физического плана, т.е. настоящего, но совершенно не пригоден для познания поливариантного и вероятностного будущего и прошлого. Однако, в соответствии с моделью ветвящейся Вселенной в действительности реализуются все альтернативные варианты, – каждый на физическом плане своей параллельной Вселенной, причем между ними нет мостов или тоннелей, по которым было бы можно пройти в физической форме сознания. Для решения такого рода задач бинарный альтернативный интеллект совершенно непригоден и согласно Дзен Буддизму должен быть остановлен, т.к. его непрерывное механическое бормотание в данном случае совершенно неуместно. По–видимому, несоблюдение принципа Мопертюи говорит о том, что наблюдатель этого явления находится в весьма маловероятной параллельной Вселенной (естественно, весьма маловероятно, чтобы он там действительно оказался).
Есть два крайних случая перехода между двумя редуцированными состояниями: фатальный (детерминистский) и свободный (статистический): 1. если два узла соединяет одна линия судьбы с вероятностью очень близкой к единице, а вероятности остальных линий практически равны нулю, то можно говорить о фатальности или о том, что все соответствующие параллельные вселенные слились в одну; 2. если же все линии судьбы между двумя узлами примерно равновероятны, то существует много соответствующих параллельных вселенных с примерно одинаковой степенью реальности. В этом случае говорить о судьбе в обычном понимании вообще не приходится, точнее сказать, что ее просто нет, а есть лишь поливариантное или достаточно неопределенное будущее.
Ясно, в первом случае гораздо легче предсказать, какое будущее наступит, чем во втором.
Но есть один почти курьезный случай, когда очень легко достоверно предсказать что произойдет. Это случай «подтасовки» или «некорректного эксперимента», т.е., например, когда я решаю совершить определенное действие, потом с умным видом предсказываю, что его совершу, а потом и действительно совершаю. Возникает вопрос, а предсказание это вообще или нет. По мнению автора, это все же настоящее предсказание. Просто, когда я решаю что–либо совершить, то я тем самым выбираю один из альтернативных вариантов будущего, чем резко увеличиваю вероятность его реализации на физическом плане. Но в действительности еще неизвестно, совершу ли я на сомом деле то действие, которое решил. При этом я могу и не знать, каковы вероятности реализации других вариантов, но это в данном случае не важно, а в физической форме сознания и невозможно (за исключением случаев предсказания собственного поведения). Когда человек в физической форме сознания строит планы и рассматривает различные варианты поведения при реализации этих планов, то в этом и состоит его работа с вариантами будущего. Субъективные «планы» – это и есть та форма, в которой человек в физическом сознании осознает и выбирает будущее. Однако, в высших формах сознания человек непосредственно может осознавать различные варианты будущего и оценивать вероятности их реализации, а также, что очень важно, может и изменять эти вероятности без совершения каких–либо действий на физическом плане. Это и есть телекинез, в том числе такие его формы, как ситуационный телекинез и психосинтез. Теперь представим себе эксперимент на предсказание будущего, в котором компьютер на основе физического генератора случайных событий выбрасывает различные карты, а человек, находящийся в высшей форме сознания, должен угадать (предсказать) какая карта выпадет, и делает это очень успешно (т.е. вероятность правильного «угадывания» значительно превосходит вероятность случайного попадания). У исследователя в физической форме сознания совершенно закономерно может возникнуть вопрос: «А может быть в данном случае мы имеем дело не с предсказанием будущего, а с какой–то формой воздействия на него, при которой реализуется именно тот вариант, который затем предсказывается?» Может быть «предсказатель» воздействует на генератор случайных событий, компьютер и т.д. Это своеобразный вариант «подтасовки» результатов предсказания, правда эта подтасовка осуществляется способом не менее удивительным, чем само предсказание, т.к. этот способ ничто иное, как телекинез. Вышесказанное говорит о том, что эти варианты (т.е. предсказание или телекинез) даже теоретически невозможно отличить один от другого, т.к. даже теоретически невозможно исключить воздействия самого факта предсказания на вероятность реализации различных вариантов будущего. С аналогичными проблемами мы сталкиваемся при попытке отличить чтение мыслей от внушения мысли.
Человек в редуцированной форме сознания своими действиями ПРЕОБРАЗУЕТ неопределенное и многоаспектное будущее в определенное настоящее, таким образом он является ГЕНЕРАТОРОМ ИНФОРМАЦИИ И САМОГО ВРЕМЕНИ (которые тесно взаимосвязаны). Таким образом, человек является структурой (хрональным циклоном), реализующей закон трансмиссионного кватернера (аркан XXII). Своими действиями он создает КАРМУ, т.е. причинно – следственные цепочки, которые НАКАПЛИВАЯСЬ приводят к созданию ситуаций, оказывающих, в свою очередь, ОБРАТНОЕ воздействие на человека. Так паук ткет паутину, а потом сам живет в ней. Вся технократическая цивилизация может рассматриваться с такой точки зрения как проекция человека в среду, т.е. это человеческая, функционально антропоморфная среда. Таким образом свободное ДЕЙСТВИЕ «здесь и сейчас» порождает некоторую предопределенность, заданность СИТУАЦИЙ, в которых человек оказывается в будущем (карма). Так ЗАМЫКАЕТСЯ цепочка обратной связи, которая приводит к ОБУЧАЮЩЕМУ ЭФФЕКТУ, в результате которого и становится возможным процесс развития сознания человека в процессе эволюции.
Однако создав для себя уютную «кармическую скорлупу» (которая является своего рода домом, о котором человек мог только мечтать) и вдоволь пожив в ней, человек в конце–концов начинает тяготиться ограничениями, которые пребывание в этой скорлупе накладывает на его свободу и будущее развитие. Тогда возникает необходимость разбить эту скорлупу («вылупиться из нее»), но по–видимому, только затем, чтобы через некоторое время начать строить новую, еще более великолепную.
Очевидно и здесь мы видим тот же циклический процесс, во всех основных чертах подобный другим циклическим процессам (реинкарнаций и квантового движения), с описаниями которых мы уже не раз встречались в данной работе.
Скачать книгу [0.41 МБ]
Пирамида