истории. Как Луна, как известно, делается в Гамбурге (Гоголь), так в
конце XIX в. возник тот палеофантастический оккультизм, в который
верит сегодня как минимум половина любителей эзотеризма в нашей
стране.
Однако мы с вами уже знаем, что подлинная история эзотеризма,
во-первых, не так уж длинна (дай Бог начать ее с VI в. до нашей эры),
а во-вторых шла, как ей и положено, от простого к сложному, от
"жалких крупиц" ко все более глубоким знаниям, а никак не наоборот.
Не вина истины в том, что люди каждый раз вынуждены открывать ее для
себя заново.
Можно сказать иначе. Преемственность действительно есть: мы с
вами видели, как из поколения в поколение, из страны в страну
передавались и накапливались знания, как человечество поднималось на
все более высокие ступени эзотерического сознания. И в этом
оккультисты XIX в. совершенно правы. Но истину тем не менее следует
искать не в прошлом, а в будущем.
Это почувствовал перс Мирза Хоссейн Али Нури. Он родился 8
ноября 1817 года, и Солнце у него в гороскопе находилось в самой
середине знака Скорпиона. Это одна из четырех т.н. "точек аватар",
как говорят индийские астрологи (середины знаков Тельца, Льва,
Скорпиона и Водолея): они означают "искру Божию", дар интуитивного
понимания мiровых законов.
Нури был мусульманин-шиит, но эти рамки показались ему
тесны. Он вступил в секту бабидов, боровшихся за
"демократизацию" Ислама, но в 1850 г. секта была разгромлена.
Тогда он сам решил реформировать Ислам. Он принял имя Бахаулла
("Блеск Божий") и издал книгу "Китабе Акдес", в которой
попытался сочетать догматы ислама, иудаизма и христианства.
И нашел неожиданно много последователей, причем не только в
Персии, но и во всем мiре. Но не потому, что все они тоже хотели
реформировать Ислам: они увидели в Бахаулле основателя новой,
так долго ожиданной всемiрной религии, естественной и
общечеловеческой (то, к чему стремились розенкрейцеры).
Бахаулла умер в 1892 году, еще не успев увидеть многочисленных
храмов, ашрамов и контор для приема членских взносов от приверженцев
новой религии - бахаизма. Сейчас в мiре насчитывается около 4
миллионов бахаистов (или бехаитов, как их еще называют). Управляет
ими Всемiрный Дом Справедливости - совет из девяти человек,
резиденция которого находится в Хайфе (Израиль).
Эта попытка создания единой религии несомненно была шагом
вперед, к эре Водолея. Однако бахаисты начали слишком рано, к тому же
старыми средствами, и бахаизм выродился в "орден" баптистского толка,
целью руководителей которого стало приобретение влияния и денег.
Недаром Борис Пастернак говорил, что великие идеи живут только в
головах их создателей, а ученики и последователи обычно искажают их
до неузнаваемости.
Ордена тоже возобновили свою деятельность: последние десятилетия
XIX в. были эпохой политической либерализации. Однако их члены уже не
думали о переустройстве мiра и воспитании нового человека. Одни из
них, как масоны и мальтийцы, интегрировались в систему буржуазного
государства, стараясь приобрести возможно большее влияние, другие,
как розенкрейцеры и мартинисты, всецело посвятили себя оккультным
изысканиям. Я имею в виду, конечно, "светские" ордена: церковным
(бенедиктинцы, францисканцы и др., включая иезуитов) по уставу не
положено было заниматься оккультизмом, а анализ их политической
деятельности выходит слишком далеко за рамки нашего курса.
В 80-х гг. маркиз де Гуайта, француз, вновь зарегистрировал
"Каббалистический Орден Креста и Розы", членов которого историки
называют "вторичными розенкрейцерами".
Станислав де Гуайта (тж. Гвайта, Гюайта, Stanislas de
Guaita, 1862-1897), оккультист поэтико-мистического толка, решил
объединить всех добросовестных исследователей, чтобы направить
их работу в единое русло и пресечь или хотя бы разоблачить
деятельность "черных магов", псевдоэзотерических сект и просто
шарлатанов.
Его орден по традиции также имел три степени, однако члены
должны были не проходить церемонию посвящения, а сдавать экзамен на
бакалавра, магистра и доктора Каббалы. Они занимались весьма
достойным делом: переводили, комментировали и издавали классические
сочинения по эзотерике. Сам Гуайта начал писать фундаментальный труд:
Le Serpent de la Genese ("Первозмей" или "Змей Бытия", если понимать
последнее слово как название первой книги Ветхого Завета), в котором
попытался обобщить все накопленные к тому времени оккультные знания,
но успел закончить лишь два тома из намеченных трех.
Среди руководителей ордена (Гуайта, Ж. Пеладан, Ж. Энкосс), как
водится, вскоре начались трения, и он распался на несколько групп.
Тем не менее деятельность ордена дала свои плоды: практически все
нынешние розенкрейцеры, да и просто эзотерики, занимающиеся
научно-просветительской работой, строят ее на принципах, заложенных
маркизом де Гуайта.
Хорошим примером может служить розенкрейцерская колония
"Mount Ecclesia" на юге Калифорнии, основанная в 1910 г. Максом
Хейндлем или, как его у наз называют, Генделем (Heindel). Это
был, по сути, целый санаторий, в котором розенкрейцеры изучали
астрологию и другие оккультные науки, лечили больных и утешали
несчастных, т.е. занимались, по нашим понятиям, астромедициной и
психотерапией.
Скачать книгу [0.20 МБ]
Пирамида