Хотя реальности уделяется первоначальное внимание, я называю ее вторичной ориентацией.
Но она является вторичной только с точки зрения времени, т. е. ориентация человека в
реальности развивается постепенно, по мере его роста до взрослого состояния, в то время как
ориентация на удовольствие присутствует с начала жизни.
То, насколько хорошо человек ориентирован в реальности, определяет, насколько эффективны
будут его действия по достижению удовольствия. Я не могу себе представить, что человек,
который нереалистично относится к жизни, будет способен получить удовольствие,
удовлетворение и исполнение того, что он так страстно желает.
Но что есть реальность? И как мы может сказать, реалистично ли человек относится к жизни
или нет? Я не уверен, смогу ли ответить на первый вопрос. Я верю, что существуют определенные
истины, которые лежат в основе реальности, такие как важность хорошего дыхания, ценность
свободы от хронического мышечного напряжения, необходимость быть отождествленным со
своим телом, творческий потенциал удовольствия и так далее. Я относился нереалистично к
некоторым делам. Думая, что я мог сделать что-то просто, я потерял деньги на фондовой бирже. И
существуют спорные вопросы, которые смущают меня. Насколько это реально, видеть стольких
больных, сколько видел я? Нести тяжелое бремя ответственности? Я не думаю, что кто-нибудь
дает точные ответы на первый вопрос, поэтому давайте перейдем ко второму.
К счастью, человек, который приходит к психотерапевту, допускает, что он находится в беде,
что что-то в его жизни не сработало, как он надеялся, и что он находится в неопределенной
реальности своих ожиданий. Получив эту информацию и тот факт, что гораздо легче быть
объективным относительно другого человека, обычно терапевт может распознать те аспекты
образа мысли и поведения человека, которые кажутся нереалистичными. Он может сказать, что
подобный образ мышления и поведения основываются более на иллюзии, чем на реальности.
Например, я консультировал молодую женщину, которая находилась в депрессии из-за распада
своего брака. Она обнаружила, что ее муж увлечен другой женщиной, и это открытие разрушило
ее представление о себе как об «идеальной маленькой жене». Два прилагательных, которые она
использовала, были подходящими. Она была яркой маленькой женщиной, которая верила, что
привязана к своему мужу и необходима для его успеха. Легко представить ее шок, когда она
обнаружила, что он интересуется другой женщиной. Как кто-то другой мог дать ему больше?
Из этой истории совершенно ясно, что моя пациентка нереалистично относилась к жизни. Идея,
что кто-то может быть «идеальной женой», естественно, является иллюзией, природа человека как
таковая далека от идеала. Вера в то, что мужчина будет благодарен своей жене за то, что она
делает его успешным, не соответствует реальности, потому что результатом такого отношения
является отрицание мужчины и его кастрация. Крушение иллюзии всегда ведет к депрессии,
которая дает человеку возможность обнаружить свою иллюзию и пересмотреть свое мышление и
поведение на более твердой основе.
Я впервые заинтересовался ролью иллюзий во время моего изучения шизоидной личности /15/.
Безнадежные условия шизоида вынуждают его выдумывать иллюзии, чтобы поддерживать свой
дух в борьбе за выживание. В ситуации, когда человек чувствует себя беспомощным, чтобы
изменить или избежать угрожающей реальности, прибегание к иллюзии спасает человека от
безнадежного отчаяния. У каждого шизоидного индивидуума есть свои тайные несбыточные
мечты, которые он лелеит и надеется на их исполнение. Чувствуя, что его отвергли как человека,
он будет развивать иллюзии, что он превосходит обычных людей благодаря особенным
качествам. Он более знатен, чем другие люди; она безупречнее, чем другие женщины. Эти
иллюзии часто противоположны реальному опыту человека. Например, молодая женщина, чье
сексуальное поведение было распущенным и неразборчивым, верила, что она непорочна и
добродетельна. За этой иллюзией лежала идея, надежда, что однажды ее найдет принц, который
разглядит ее золотое сердце сквозь внешнее распутство.
Однако опасность иллюзий заключается в том, что они увековечивают отчаяние. Цитата из
книги «Предательство тела» («Betrayal of the Body») объясняет: «По мере того как иллюзии
набирают силу, они требуют исполнения, тем самым вынуждая человека идти на конфликт с
реальностью, что ведет к отчаянному поведению. Для того чтобы добиться исполнения иллюзий,
требуется пожертвовать хорошими ощущениями в настоящем, а человек, который живет в мире
иллюзий, по определению не способен предъявлять требования к удовольствию. В своем
отчаянии он хочет воздержаться от удовольствий и остановить жизнь в состоянии ожидания в
надежде, что исполнение его иллюзий положит конец его отчаянию».
Одна моя пациентка красиво выразила эту идею словами: «Люди ставят перед собой
нереальные цели, а затем держат себя в постоянном состоянии отчаяния, пытаясь их
реализовать» /16/.
Предмет нереальных целей еще раз встречался в моей работе о депрессии. Основным
открытием было то, что у каждого депрессивного человека есть иллюзии, которые вносят нотку
нереальности в его действия и поведение. Из этого стало ясно, что депрессивная реакция
неизменно следует за падением иллюзий. В моей книге «Депрессия и тело» («Depression and the
Body») имеется важный параграф, который я хотел бы процитировать: «Если человек переживал в
детстве потерю или травму, которая определяет его чувства безопасности и самопринятия, то он
будет проектировать в своем образе будущего требования, противоположные опыту прошлого.
Так, человек, который переживает чувство отверженности будучи ребенком, будет рисовать
будущее обещающим принятие и одобрение. Если он, будучи ребенком, боролся против чувства
беспомощности и бессилия, то его разум, естественно, компенсирует это оскорбление эго тем, что
нарисует образ будущего, в котором он будет могущественным и контролирующим. В своих
фантазиях и мечтах разум пытается повернуть в обратную сторону неприятную и неприемлемую
реальность, создавая образы и мечты. Он потеряет из виду первоначальные детские переживания
и принесет в жертву настоящее их осуществлению. Эти образы являются нереальными целями, и
их реализация есть недостижимый предмет».
Важность данного параграфа заключается в том, что он расширяет роль иллюзий во всех типах
характера. Каждая структура характера является результатом детского опыта, который в
некоторой степени подрывает «чувства безопасности и самопринятия» человека. Поэтому в
каждой структуре характера мы найдем образы, иллюзии, или идеалы эго, которые компенсируют
этот вред, нанесенный самому себе. Чем серьезнее травма, тем больше вложение энергии в
образ, или иллюзию, но во всех случаях этот вклад значителен. Какая бы энергия не была
привлечена к иллюзии, или нереальной цели, это недействительно для повседневной жизни в
настоящем. Поэтому человек является несостоятельным в своей способности вплотную заняться
реальной ситуацией.
Иллюзии каждого человека, или идеал эго, единственные в своем роде, так же как его личность.
Однако для нашего дальнейшего понимания мы можем подробно описать разновидность иллюзий,
или идеала эго, типичного для каждой структуры характера.
Шизоидный характер. Я упоминал, что шизоидный человек чувствует себя отвергнутым как
личность. Его реакцией на это отвержение было видение себя превосходящим остальных. Он —
переодетый принц и не принадлежит в действительности своим родителям. Некоторые люди даже
воображают, что были усыновлены. Например, один из моих пациентов рассказывал мне: «Вдруг я
осознал, что я идеализировал свой образ изгнанного принца. Я сопоставил этот образ со своим
сном, что однажды мой отец, король, придет и объявит меня своим законным наследником.. Я
обнаружил, что у меня еще остались иллюзии, что однажды меня найдут. Между тем я должен
поддерживать свое «притворство». Принц не может ронять свое достоинство, выполняя обычную
работу. Я должен показывать, что я особенный».
Крайняя степень, в которую человек заходит, стараясь выглядеть особенным, сталкиваясь с
отвержением своей человечности, видна при шизофрении, декомпенсированном состоянии
шизоидного характера. Часто можно встретить шизофреников, которые верят, что они Иисус
Христос, Наполеон и так далее. В шизофреническом состоянии иллюзии принимают качество
заблуждений. Человек больше не может отличать реальность от иллюзии.
Пирамида