бы что-нибудь более сильное или такое же сильное, как и Он, тогда бы Он не сделал все и вся, и
то, что не сделал бы Он, было бы сделано другим Богом.
Он в высшей степени справедлив и благ. Мудрость божественных законов открывается в
самых малых вещах, как и в самых великих, и мудрость эта не позволяет сомневаться ни в Его
справедливости, ни в Его благости.
§ 4. Пантеизм
14. Есть ли Бог существо отдельное, ясное, или же Он, согласно мнению некоторых, есть
составляющая всех сил и всех умов Вселенной?
“Если бы это было так, то Бога бы не было, ибо тогда Он был бы следствием, а не причиною:
Он не может одновременно быть тем и другим. Бог существует; вы не можете в этом сомневаться,
и это главное; поверьте мне, вам не стоит идти дальше этого, не углубляйтесь в лабиринт, из
коего вы не сможете выбраться, эти рассуждения не сделали бы вас лучше, но, быть может,
немного горделивее, потому что вы считали бы себя знающими, тогда хак в действительности вы
бы ничего не знали. Оставьте же в стороне все эти системы; у вас достаточно вещей, вас более
затрагивающих, начните хотя бы с себя: изучайте свои собственные несовершенства, дабы
освободиться от них, это будет более полезно вам, нежели желание постичь то, что
непостижимо.”
15. Что думать о мнении, согласно коему все тела природы, все существа, все миры
Вселенной суть части самого Божества: иначе говоря, о пантеистическом учении?
“Человек, не будучи в состоянии сделать себя Богом, хочет по крайней мере быть какой-то
частью Бога.”
16. Те, кто следует этому, ученью, утверждают, будто находят в нем доказательство
некоторых атрибутов Бога: поскольку миры бесконечны, то Бог тем самым бесконечен, поскольку
абсолютной пустоты, или не бытия, нет нигде, то Бог вездесущ; поскольку Бог вездесущ, ведь все
есть составная часть Бога, то Он дает всем явлениям природы основание быть разумными. Что
можно противопоставить этому рассуждению?
“Разум; по зрелом рассуждении вам нетрудно будет признать нелепость такого рассуждения.”
Это рассуждение делает из Бога некое материальное существо, которое, хотя и одарено
высшей разумностью, но в большем масштабе является тем, что мы есть в малого. Но так как
материя непрестанно преобразуется, то Бог в таком случае не должен бы иметь никакого
постоянства: Он был бы подвержен всем превратностям, даже всем потребностям человечества;
Он был бы лишен одного из главных свойств Божества: незыблемости. Свойства материи не
могут увязаться с идеей Бога без того, чтобы не принизить Его в нашей мысли, и все
утонченности софистики не смогут разгадать тайну Его сокровенной природы. Мы не знаем, что
Он есть, но мы знаем, чем Он не может быть, а эта система находится в противоречии с самыми
основными Его свойствами; она смешивает создателя с созданием, точно так же как если бы кто-
то захотел, чтобы некая замысловатая машина была составной частью создавшего ее инженера.
Разумность Бога открывается в Его делах так же, как разумность художника в его картине; но
дела Бога суть не более Он сам, как картина не есть художник, задумавший и создавший ее.
Глава Вторая. Общие основы и стихии вселенной
§6. Дух и материя
21. Материя, так же ли извечна она, как Бог, или же была она сотворена Им?
“Одному Богу это ведомо. Но все же есть одна вещь, коию разум ваш должен вам указать, это
то, что Бог, средоточие любви и милосердия, никогда не был бездеятелен. Сколь бы отдаленным
вы ни представляли себе начало Его действия, можете ли вы, хоть на мгновенье, помыслить себе
Его в праздности?”
22. Обыкновенно материю определяют как то, что обладает протяженностью: как то, что
может воздействовать на наши органы чувств, вызывая ощущения, как то, что непостижимо;
точны ли эти определения?
“С вашей точки зрения, точны, потому что вы говорите лишь о том, что вы знаете: но материя
существует и в таких состояниях, которые вам неизвестны; она, например, может быть столь
эфирна и утончена, что не оказывает никакого воздействия на ваши органы чувств: и, однако, все
это материя, но для вас это было бы не так.”
23. Какое определение могли бы вы дать материи?
“Материя есть цепь, в которую закован дух; это орудие, ему служащее и на которое, в то же
время, он оказывает свое действие.”
С этой точки зрения можно сказать, что материя есть агент, посредник, с помощью коего и на
который воздействует дух. 23. Что есть дух? “Разумное начало Вселенной.” - Какова сокровенная
природа духа? “Дух 'нелегко анализировать на вашем языке. Для вас это - ничто, потому что дух
не есть что-то такое, что можно пощупать; но для нас это нечто. Усвойте себе хорошенько: ничто
- это небытие, небытия же нет.”
24. Дух, есть ли это синоним ума?
“Ум есть главное свойство духа, но тот и другой смешиваются в общем принципе таким
образом, что для вас это одно и то же.”
25. Дух, независим ли он от материи, или же он свойство ее, как цвета суть свойства света и
звук свойство воздуха?
“Тот и другая различны; но нужен союз духа и материи, чтобы вразумить материю"
Этот союз, так ли он необходим для проявления ума?
“Он необходим для вас, потому что вы не способны воспринять ум без материи; ваши органы
чувств не предназначены (не сделаны) для того.”
26. Можно ли представить дух без материи и материю без духа?
“Несомненно, можно, мысленно.”
27.Таким образом, оказалось бы две основополагающих стихии мирозданья: материя и дух?
“Да, и надо всем этим Бог, творец, отец всего сущего; эти три вещи суть принцип всего
существующего, вселенская троица. Но к материальному элементу можно добавить вселенский
флюид, коий играет роль посредника между духом и собственно материей, слишком грубой,
чтобы дух мог влиять на нее. Хотя, с некоторой точки зрения, его можно было бы отнести к
материальному элементу, он отличается от него особыми свойствами; если бы он. был в полном
смысле материей, то не было бы причин, чтобы также и дух не был бы ею. Элемент этот помещен
между духом и материей; он есть флюид, как материя есть материя, способный, в своих
бесчисленных сочетаниях с этой последней и под действием духа, произвести бесконечное
разнообразие вещей, коих вам ведома лишь незначительная часть. Вселенский, или изначальный,
либо же простейший, флюид этот, будучи агентом, коим пользуется дух, является началом,. без
которого материя была бы в состоянии постоянного деленья и никогда бы не приобрела свойств,
кои дает ей сила тяготения.”
Является ли этот флюид тем, что Мы называем электричеством?
“Мы сказали, что он подвержен бесчисленным сочетаниям: то, что вы называете
электрическим флюидом, магнетическим флюидом, суть видоизменения (модификации) этого
самого вселенского флюида, который есть нечто иное, как более совершенная, более утонченная
материя, коию можно рассматривать как самостоятельную.”
28. Поскольку сам дух есть нечто, то не точнее ли будет обозначить эти две
основополагающие стихии словами: материя инертная и материя разумная?
“Слова нас мало интересуют; это уж вам строить свою речь так, чтобы понять друг друга.
Споры ваши почти всегда происходят оттого, что вы по-разному понимаете смысл слов, так как
язык ваш неполон и несовершенен для выраженья вещей, не восприемлемых вашими органами
чувств.”
Очевидный факт господствует надо всеми гипотезами: мы видим материю, коия неразумна;
Пирамида