Вера и доверие так трансформируют личность, что она лучше может выра-
зить свою внутреннюю природу. Иешуа говорил об этом, когда сказал: "Вера
твоя спасла тебя." [Мф 9, 22] Все люди, которых он исцелил, уже работали
над своей внутренней трансформацией. Вера, как таковая, является актив-
ной добродетелью, в которой решимость больше узнать о Боге мотивирует
человека преодолевать свои эгоистические наклонности, которые задержива-
ют его и которые навредили ему. С помощью веры мы медленно и системати-
чески освобождаемся от мешающих эмоций и вожделений, которые препятству-
ют нашему доступу к более высоким энергиям.
Говорится, что "мы не знаем, насколько мы больны, пока не вступим на
путь выздоровления." До тех пор, пока чувства вины и раскаяния не станут
сверхсильными, мы будем старательно стремится защитить себя от того,
чтобы увидеть истинный размер нашей порочности. Одной из труднейших за-
дач исследователя истины является устройство очной ставки с самим собой
и решимость рассмотреть ущерб, который он наносит себе самому, своим
близким и друзьям. Это весьма не просто, но не существует иного пути,
чем полная и неограниченная честность по отношению к себе самому.
Важнейшим средством и самым основополагающим упражнением исследовате-
ля истины любой традиции и любого возраста является ежедневный внутрен-
ний осмотр. Внутренний осмотр означает исследование свойств нынешней
личности, которая выражает себя в себе и по отношению к другим.
Наша нынешняя личность является суммой и совокупностью тех элемента-
лей, которые мы сами породили или переняли из общей психоноэтической ат-
мосферы. Элементали воспринимаются в наш характер и образуют нашу струк-
туру (конституцию). Рост нынешней личности начинается уже до рождения с
теми чертами и наклонностями, которые мы приносим из предыдущих жизней.
Личность развивается в течение всей жизни и с помощью всякого опыта; при
этом она решает некоторые проблемы и созда°т новые препятствия для этой
и для своих последующих жизней.
Восемьдесят процентов нашего мышления и действий определяется подсоз-
нательными желаниями и потребностями. Лишь изредка мы осозна°м истоки
наших желаний, и вс° же они диктуют многое из того, что мы переживаем, и
определяют, в какой мере мы наслаждаемся жизнью или страдаем от не°. Та-
кие потребности и желания в действительности являются группами элемента-
лей, которые мы именно тогда подпитываем эфирной витальностью (жизненной
силой), когда мы действуем таким образом, чтобы удовлетворить их жела-
ния.
Это не означает, что какое-либо подсознание является "плохим" или
"хорошим", так как у большинства людей присутствует понемногу и того, и
другого. Подсознательное является как неизбежным, так и бесценным даром,
и оно может стать твоим лучшим другом, если ты позволишь ему проявить
свято-духовный ум, или же твоим злейшим врагом, если оно будет находится
во власти низменных вожделений и необузданных эмоций.
Подсознательное и личность в целом можно измерить как в количествен-
ном, так и в качественном отношении. Элементали возможно оценить, а так-
же сосчитать. В целом большая часть наших элементалей служит эгоистичес-
ким целям, вместо того, чтобы содействовать улучшению коллективного "Я".
Подавляющее число трудностей, которые встречаются нам, являются ре-
зультатом нашего оживления низменных элементалей.
Мастера также обладают подсознанием. Однако у мастеров доля подсозна-
тельного по отношению к степени развития их самосознания существенно
меньше; кроме того, они укоренили в сво°м подсознании такие свойства,
как любовь и сочувствие. Если мы сравним подсознание среднего человека с
отравленными джунглями, то эти высокоразвитые люди сформировали сво°
подсознание в мирный луг. А если садовник заботится о сво°м саде, то и
сад будет заботиться о садовнике.
Внутренний осмотр является серь°зным усилием по вскрытию нашего под-
сознания под светом самосознания, чтобы осознаннее воспринимать наши мо-
тивы и действия. Это является процессом очищения подсознательного с
целью лучшего изучения себя самого и с тем, чтобы вс° больше становиться
властителем над тем, что мы думаем, чувствуем, желаем и делаем. Мы долж-
ны стремиться заботиться о том, чтобы элементали, которые составляют на-
шу личность, направлялись любовью, благоразумием и правильным мышлением.
Внутренний осмотр выведет нас из узких границ нашей нынешней личности
в расширенное состояние восприятия. Наша маленькая личность двигается
под "крылышком" (покровительством) нашей мудрой перманентной личности,
хотя и не всегда совсем уж без протеста. Как ты знаешь, эгоизм коварен,
и он будет пытаться сорвать твои усилия, выступая в роли ангела света
("потому что сам сатана принимает вид Ангела света" [2Кор 11, 14]). А,
значит, необходимо, чтобы мы были начеку.
С помощью определ°нных упражнений и углубл°нного понимания мы очистим
не только подсознание, но и создадим пространство и надлежащее место жи-
тельства для Логоса и Святого Духа, чтобы они смогли проявить себя пос-
редством святой личности.
Когда мы начн°м удалять из нашей личности низменные элементали и ли-
шать их энергии, то мы должны быть бдительными и осторожными, чтобы воз-
никающий "вакуум" заполнять полезными, хорошими элементалями. Сосущест-
вование элементалей в личности тонко сбалансировано, поэтому любое изме-
нение структуры должно производиться медленно и бережно. По этой причине
постоянное духовное продвижение требует времени. Личность тщательно сое-
динена - со всеми достоинствами и недостатками - и ежедневный внутренний
осмотр является над°жным пут°м к улучшению временного "Я" ввиду самоо-
сознанного обязательства по отношению к Божественному Плану. ^TЕЖЕДНЕВ-
НЫЙ ВНУТРЕННИЙ ОСМОТР^U
"Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя
города.."
Притчи Соломона 16, 32
"Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены;
прощайте, и прощены будете."
Евангелие от Луки 6, 37-38
Каждый вечер, непосредственно перед засыпанием (когда подсознательное
становится более проницаемым), полностью расслабься и дыши в ритме 4:4.
Л°жа или сидя в кровати - постарайся не заснуть! - начни вспоминать про-
шедший день, от начала до конца. Рассмотри события и встречи этого дня.
Задай себе следующие вопросы и ответь на них, проявляя понимание и снис-
хождение к себе и другим:
О ч°м я думал или что я чувствовал такое, что я не должен бы думать
или чувствовать?
О ч°м я не думал или что я не чувствовал, что я должен был бы думать
и чувствовать?
Пирамида