иное, как последствие его заблуждения, безосновательных опасений, а также нега-
тивных мыслей и представлений. Только тот, кто сам полностью уяснил себе непо-
средственные взаимосвязи, сможет убедить пациента в том, что болезнь и страдание
— это не что иное, как физические формы проявления деструктивных привычек
мышления, которые на почве ошибочной веры во внешние причины принимают ма-
териальную форму в виде болезни, состояние, которое легко прекратить путем соот-
ветствующего изменения образа мышления.
В связи с этим больному объясняют, что для своего исцеления он должен
только изменить образ мышления. Далее следует объяснить, что подсознание создало
тело и все его органы. Кто не может знать творение лучше самого творца? Поэтому
никто не устранит ущерб лучше подсознания. Его целительное действие начиналось
уже в тот момент, когда произносились эти слова. Таким образом, перед судейским
креслом ума следует отстаивать мысль, что болезнь — это лишь тень болезненного
мира представлений. Необходимо построить как можно более безупречную цепь до-
казательств существования этой внутренней целительной силы, которая создала все
органы и располагает совершенным образцом каждой клетки, каждого нерва и каж-
дой ткани. Далее, вы выносите на критический суд вашего ума решение — приговор
в пользу самого себя или в пользу соответствующего больного. Вы освобождаете его
— с помощью веры и способности проникать в душу — от его страданий. Ваши до-
казательства превосходны, и так как имеется только единственный, общий для всех
людей универсальный разум, то ваши убеждения передадутся пациенту и окажут
свое целительное действие. Этот метод лечения соответствует в своих основных чер-
тах терапии, примененной доктором Квимби в 1849—1869 гг.
Абсолютный метод
Многие люди во всем мире применяют эту форму молитвенной терапии с вы-
дающимся успехом. Леча
щий называет имя пациента и предается размышлениям о Боге и божествен-
ных свойствах. Например, он все время держит в уме: «Бог — это источник блажен-
ства, Бог — это нескончаемая любовь, проницательность, всесилие, мудрость, со-
вершенная гармония, Бог совершенен!» Сила этих тихих медитаций поднимает его
сознание на новый уровень и настраивает его ум на другую длину волны. Он чувст-
вует, как божественная любовь гасит в уме и теле пациента все, что с ней несовмес-
тимо, как все злое и негативное уходит и исчезают страдания и заботы.
Эту абсолютную методику молитвы можно сравнить с ультразвуковой тера-
пией, продемонстрированной мне недавно одним знаменитым врачом в Лос-
Анджелесе. Он обладает прибором, который порождает чрезвычайно быстрые коле-
бания, волны которых направляют на любую нужную часть тела. Он применял эти
ультразвуковые волны с чрезвычайным успехом, чтобы растворить отложения извес-
ти, возникшие на почве артрита, и устранить другие болевые ощущения.
Чем выше уровень сознания, к которому возвышают нас размышления о Боге,
тем многочисленнее и интенсивнее умственные волны, с помощью которых мы из-
лучаем гармонию, здоровье и покой. Эта молитвенная терапия привела к многим не-
обычным исцелениям.
Женщина-калека снова может ходить
Доктор Квимби, о котором уже шла речь в этой главе применял абсолютный
метод, особенно в последние годы своей деятельности. Он был, собственно, основа-
телем психосоматической медицины и первым психоаналитиком. Он обладал спо-
собностью ясновидца при диагностике причин, лежащих в основе болезней, болей и
страданий своих пациентов.
Следующее короткое сообщение об исцелении женщины, ставшей инвали-
дом, взято из мемуаров Квим-би.
Доктора Квимби позвали в дом парализованной, прикованной к постели ста-
рой женщины. Он представил ее страдания как влияние исключительно ограничен-
ной веры, которая держала в своей власти ее тело и не давала ей встать и ходить. Она
коротала свою жизнь в страхе и незнании. Кроме того, она испытывала страх в ре-
зультате слишком буквального толкования Библии. «Ум и сила Бога, — говорит
Квимби, — пытались разорвать эти цепи, поднять камень с этой могилы и как бы
воскресить из мертвых» . Когда эта женщина просила других разъяснить ей какое-то
место в Библии, то оно становилось для нее не плодотворным зерном, а только пово-
дом для глубокой печали. Несмотря на это, она стремилась к жизни. Доктор Квимби
отметил в своем диагнозе помраченный рассудок в состоянии взволнованности и
страха, причиной которого была неспособность пациентки понять данный отрывок
из Библии. Физически состояние ее ума выражалось в ощущении тяжести и вялости,
переходящих в явление паралича.
Придя к такому выводу, доктор Квимби спросил больную, что, по ее мнению,
означали слова из Библии: «Еще не долго быть Мне с вами, и пойду к По
славшему Меня; будете искать Меня и не найдете;
и где буду я, туда вы не можете придти» (Иоанн 7, 33—34). Она ответила,
что это место из Библии рассказывает об уходе Христа на небо. В ответ доктор
Квимби дал очень личную и относящуюся к данной ситуации интерпретацию и объ-
яснил, что слова «Еще недолго быть Мне с вами» означают не что иное, как время,
которое он уделит исследованию причин ее болезненных симптомов и чувств, дру-
гими словами: он сочувствует ей сейчас, но не может долго пребывать в таком со-
стоянии. Его следующим шагом будет уйти к тому, кто его послал, а это означает не
что иное, как находящуюся внутри каждого человека творческую силу Бога.
В этот момент доктор Квимби представил мысленно божественный идеал, т.е.
действующую в организме больной жизненность, благоразумие, гармонию и силу
Бога. Поэтому он сказал женщине: «Куда я иду, туда вы не можете следовать, потому
что вы скованы мыслями о своих страданиях, а я здоров». Молитва и это объяснение
вызвали в женщине немедленную физическую реакцию, и в ее уме произошла такая
же драматическая перемена: она поднялась и пошла без своих костылей.
Доктор Квимби назвал этот случай самым знаме-" нательным из всех успехов
в исцелении. Женщина г находилась как бы в плену у смертельного заблужде-i: ния,
так что истина явилась для нее воскрешением \T:i из мертвых — словно пришел ангел
из Библии, кото-' рый сбросил с нее тяжесть страха, незнания и суеве-i рия, как ка-
мень с могилы ее жизни. Поэтому доктор Квимби говорил о воскресении Христа и
связал это событие с ее здоровьем.
Метод решения
Сила слова зависит от вашей веры. Таким образом, нам необходимо лишь
осознать, что сила, движущая миром, действует для нас и дает силу нашим словам.
Эта мысль укрепляет наше доверие и нашу веру в себя. Ведь речь идет только о том,
чтобы соединить собственную силу с божественной — поэтому духовное насилие и
духовная борьба совершенно неуместны.
Одна молодая девушка применила метод решения в отношении одного моло-
дого человека, который длительное время досаждал ей просьбами о свидании и захо-
дил за нею в офис. Она никак не могла от него отделаться. Поэтому однажды она
сформулировала следующее решение: «Я освобождаю его и вверяю его божествен-
ному руководству. С этого момента он всегда будет там, где ему надлежит быть. Я
свободна и он свободен. Мои слова найдут отклик и всеобщая мудрость осуществит
мое решение. Это будет так и никак иначе». Как она мне рассказала, с тех пор она
Тэги:
Гипноз
Пирамида