У разных народов боги или один бог имели одно или несколько имен, а также одну или несколько ипостасей - аспектов существования. Мы приведем наиболее общедоступную в наше время психотехнику древней индийской религии, которую обработал и упорядочил индийский мудрец Чайтанья. Эта психотехника является частью религиозной ветви - пути любви (бхакти -йоги), поэтому она рекомендуется верующим в бога Кришну для "обретения счастья и освобождения".
Мы излагаем джапа - медитацию, руководствуясь рекомендациями известного индийского религиозного деятеля Прабхупады.
Медитация означает "мысленное созерцание", но у созерцания должен быть объект. Чтобы избавиться от повседневных тревог, занимающих ум, верующий человек должен подняться над материальным уровнем, он должен попытаться закрепиться на трансцендентальном духовном уровне и сделать это можно с помощью джапа - медитации, постоянно повторяя имена Бога, общаясь с ним таким образом. Так как Бог - это высший духовный уровень, то верующий с помощью повторения имен Бога (джапа - медитация) также автоматически попадает на духовный уровень бытия.
Согласно различным религиозным Писаниям у Бога много имен: Кришна, Рама, Иегова, Аллах, Будда и др. Повторение имен Бога оказывает очистительное действие и поднимает человека с материального уровня на духовный, изменяя при этом архитектонику его мозга и состояние сознания. В Индии верующие повторяют имена бога в форме мантр. На санскрите "ман" означает "ум", а "тра" означает "освобождение", следовательно, мантра, - это комбинации трансцедетальнык звуков, освобождающая ум от тревог и волнений, создающая особый "рабочий" фон сознанию для его обручения с Вечностью.
Ведическая литература "Кали - сан тарана Упанишад", рекомендует маха - мантру. Эти шестнадцать слов - Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе Харе - особенно рекомендуется и употреблению в Кали - йогу, эпоху ссор, тревог и лицемерия". Имя "Кришна" означает "всепривлекающий", имя Рама - "всерадующий", а Харе - это обращение к энергии преданного служению Богу. Таким образом, маха - мантра означает: "О всепривлекающий, о всерадующий Господь, о энергия Господа, прошу позволь мне преданно служить тебе".
Техника джапа -медитации - это чтение маха -мантры на четках, состоящих из 108 бусин, нанизанных вкруговую, со сто девятой большой бусиной посередине, представляющей "Кришну. Начинают с бусины следующей прямой за ней. Зажав бусину между большим и средним пальцем, вслух произносят текст маха -мантры. Повторяют эту мантру на каждой бусине четок, пока не доходят до большой бусины, тогда поворачивают четки и идут в обратном направлении. На большой бусине мантру не читают и через нее не перескакивают.
Чтение маха -мантры на каждой из 108 бусинок четок дает один "круг" и занимает пять-семь минут. Каждое слово мантры произносится четко" это считается очень важным моментом джапа -медитации. Рекомендуется выполнять джаиа -медитацию полчаса утром и полчаса вечером ежедневно, а при серьезных занятиях - не менее 16 кругов в день.
Систематические занятия джапа -медитацией, по утверждению Праб -хупады, позволяют, верующему быстро обрести счастье, покой и внутреннюю гармонию.
Мы хотели бы отметить огромную роль внушения и самовнушения в религии и в нашей обычной повседневной жизни. Все всему внушает. Достаточно из любого авторитетного источника, например, по телевидению, ведущему сказать: "А сейчас мы вам покажем знаменитого целителя, посмотрев на которого 10 секунд, любой больной станет здоровым", и показать на экране любого приглашенного с улицы человека, который должен просто молча посидеть 10 секунд, глядя на телезрителей, как мы получим очень много выздоровевших полностью или частично от любых болезней, причем из менее 60% от их - общего- числа, как показывает практика. А лица особо внушаемые (таковых 5-20%) получают результаты поразительные, похожие на чудо, никаким другим лечебным методам недостижимые.
Более того, достаточно просто показать любой предмет или вообще ничего не показывая, только сказать и вы получите письма благодарности от исцеленных. Можно, строго говоря, ничего не говорить и ничего не показывать, просто чистый экран 10 сек., но чтобы телезрители знали, что это целебно и эффект исцеления будет тот же, а может еще и выше, особенно в странах, где высок авторитет телевидения и низкая общечеловеческая культура.
Все вышесказанное необходимо иметь в виду, когда мы говорим о религии и религиозной психотехнике, приносящей верующему человеку счастье.
Если человек во что-то верит, то вера становится объективной реальностью, реализуясь жизнью этого человека. Таким образом можно материализовать все что угодно. Это все не так просто, как мы излагаем в целях массового понимания предмета разговора, но это надо знать и понимать, когда мы говорим о религии, о том, что: в ней истина, а что вымысел.
Так, согласно нашей теории, любой человек, любой вымысел может превратить в истину и объективную реальность своей жизнью и жизнью людей с ним согласных.
Чтобы читатель смог еще немного поразмыслить о наиболее общих законах Бытия, приведем текст статьи из советского журнала "Химия и жизнь", "Лечить - не лечить...".
Среди врачей-психоневрологов существует два принципиально различных подхода к лечению неврозов - таких, например, как панический страх перед пауками и мышами. Одни считают, что пациент может избавиться от болезни, лишь осознав ее первопричину, лежащую порой глубоко в подсознании; другие убеждены в том, что следует просто бороться с симптомами недуга, внушая больному мысль о беспочвенности его опасений.
Спор этих двух медицинских течений возник давно, но оставался спором на словах, поскольку не существовало убедительных доказательств превосходства одного метода над другим.
Недавно в Калифорнийском университете состоялась сравнительная проверка обоих методов на трех группах больных, по 30 человек в каждой.
В ходе эксперимента, длившегося два года, больных одной группы лечили методом психоанализа; у больных другой группы стремились ликвидировать симптомы неврозов. Третья группа служила контролером.
П что же? К завершению опыта состояние здоровья обеих экспериментальных групп улучшилось в равной степени. Причем равно настолько же насколько улучшилось самочувствие больных, которых никто никак не лечил.
ПСИХОТЕХНИКА РАЗЛИЧНЫХ ВИДОВ МЕДИТАЦИИ
Техника медитации - дело глубоко творческое, поэтому каждый настоящий мастер обязательно имеет свой метод, основанный на личном опыте и знании классических психотехник, а также на знаниях, переданных личным учителем или первым преподавателем.
Медитация - это глубоко измененное состояние всего мозга, организма и НПП, основанное на опорной или безопорной концентрации сознания с помощью различных психотехник для достижения соединения (йоги) ИПП с
УППВ.
Конечной целью большинства высших медитационных психотехник является "просветление" и уход в Непроявленное.
Психотехники, тормозящие и та гармонизирующие психотехнические процессы в организме, являются обязательным начальным этапом и в том или ином количестве обязательно содержат в себе психоэнергетические, психофизиологические и психологические составляющие.
1. Психоэнергетические упражнения
Качество самого процесса медитации, а главное ее цель, во многом зависит от практического умения тренирующегося "набирать" и "хранить" энергию УППВ с тем, чтобы при необходимости расходовать ее, предварительно специфически преобразовав под заданный феномен-цель. Типичным упражнением такого рода может служить "Великое психическое дыхание йогов", которое хорошо описано в методической литературе.
2. Психофизиологические упражнения
Психофизиологический гомеостаз человека нами разделяется условно на два механизма - психический гомеостаз и физиологический гомеостаз, с учетом взаимообразной связи между психикой человека и его основными системами - нервной, сердечно-сосудистой, мышечной, дыхательной и др.
Дыхательные упражнения оказывают в зависимости, от психотехники тормозящее, мобилизирующее или гармонизирующее влияние на весь психофизиологический гомеостаз человека, а не только на эмоциональную сферу.
Дыхательные упражнения вырабатывают умение управлять дыхательным актом, затем психическим гомеостазом, а затем и всем организмом, любой его функцией или органом. Типичным примером правильного медитативного дыхания является Ритмическое дыхание йогов, психотехника которого нами описана.
Упражнения, развивающие способность управлять сердечно-сосудистой системен, приводят к возможности произвольного управления ритмом сердца и кровообращением, а это, в свою очередь, позволяет управлять терморегуляцией.
Наиболее тесно с психикой связана мышечная система, поэтому психомышечные упражнения - очень важное звено в управляемом медитативном аутотренинге. Понижение мышечного тонуса ведет к торможению коры головного мозга, а упражнения, повышающие мышечный тонус, ведут к возбуждению. Учитывая преобладающее представительство зоны лица в коре головного мозга, очень важна психогимнастика лица, различные мимические упражнения.
Очень важными считаются правильно выполняемые релаксационные позы, которые способствуют качеству медитации.
3. Психологические упражнения
Психологические упражнения основаны на взаимообратной связи эмоций с мышлением, воображением, вниманием, волей, памятью и др., а также на "замещении" одной эмоции другой, более сильной по характеру ее влияния на психофизиологический гомеостаз. Например, сильные положительные эмоции нейтрализуют грусть, тревогу, страх и т. д. или, например, страх подавляет радость, эустресс "замещает" дистресс и др.
Управление эмоциональной сферой достигается прежде всего эмоционально-волевыми упражнениями, с помощью упражнений, развивающих воображение, решаются задачи аутосуггестии, перевоплощения в заданный образ в моделирование психофизиологического состояния под заданный феномен или целевую программу.
Самовнушения носят как вербальный, так и невербальный характер. Интонация и эмоциональная окраска текстов зависит от желаемого психофизиологического эффекта.
Есть психологические упражнения, развивающие способность взглянуть на себя, но уже наделенного заданными качествами, как бы со стороны, извне, выполняющего заданный феномен или целевую программу.
Есть упражнения, развивающие способность "перевоплощаться",
Существуют психологические упражнения, активизирующие память - процессы запечатления, сохранения и воспроизведения ощущений, образов, мыслей, движений и др.
В различных психотехниках существует очень много психологических приемов, развивающих внимание, что позволяет в дальнейшем улучшить способность к медитативной концентрации и устойчивости внимания.
Для быстрого продвижения в медитации и для кодирования своих учеников некоторые преподаватели часто используют эмоционально-стрессовые психологические методы, приемы и упражнения.
Итак, после освоения начальных упражнений следуют виды психотехник, углубляющие состояние концентрации сознания, отключающие чувства и растворяющие сознание в объекте концентрации. Здесь возможны два варианта - опорный и безопорный, то есть с реальным объектом, служащим для опоры сознания в процессе развития глубины концентрации или воображенным. Во втором случае, в зависимости от вида психотехники, могут выступать образ, идея, мысль и др.
Далее изучаются психотехнические упражнения, развивающие пробуждение обновленного расширенного самосознания - "Я" из предшествовавшего растворенного в глубокой концентрации. Этот процесс получил название "просветление". Поэтому, достигнув глубины и качества медитации, дающих способность получить феномен "просветления", в дальнейшем тренируются по различным психотехникам, развивающим способности к необходимым на этом этапе феноменам. Многие системы заканчиваются на этом среднем, промежуточном этапе, специализируясь на способности к демонстрации одного, реже нескольких высших узкоспециализированных феноменов, например, телепатии.
Высшие этапы психоэнергетического саморазвития человека осваиваются с помощью различных высших медитативных психотехник. Высшие психотехники развивают в начале способность произвольного перемещения "Я" в ИПП, затем вырабатывается способность к временному выходу в ГОШ. Затем осваиваются психотехники свободного перемещения в ППП и временного отождествления с УППВ (разумеется с сохранением самосознания - "Я"). В дальнейшем осваиваются психотехники свободного выхода, нахождения и выхода из УППВ по желанию тренирующегося с открытыми глазами и в бодрствующем состоянии.
После освоения этих психотехник многие навсегда уходят в УППВ, а некоторые остаются для "просветления" других людей. И, наконец, самой сложной является психотехника входа в Непроявленное. Обратного выхода нет. Весь описанный процесс поэтапного освоения медитации и есть Йога. Йога едина по своему глубокому смыслу и исторически является наследием многих древних цивилизаций. Различия в терминологии, целях и другие национальные и исторические особенности в психотехниках ничего не меняют в общей картине, смысл которой сводится к тому, что человек, развив себя особым образом, может и должен соединится с Космосом, преодолев в себе "неведение", т. е. идею двойственности, одномоментности и независимости существования.
Перечислю некоторые классические психотехники получения измененных состояний мозга. Прежде всего, это просоночное состояние - утром, при неполном пробуждении, вечером, перед неполным засыпанием или ночью, при переводе естественного сна в искусственный, контролируемый или неконтролируемый. Этот перевод может осуществляться гетеро- или аутогенным путем. Наиболее интересен - аутогенный ("йога сновидений").
Широко известна и классическая аутогенная тренировка со всеми своими модификациями, имеющимися в различных странах.
Существует также много психотехник, основанных на фиксации взгляда на точке или на блестящем ярком объекте, например: заходящее и восходящее на морском горизонте солнце, огонек свечи, лампа синего цвета, блестящий металлический шарик или предмет, кристалл, отверстие в коробке со светом и др.
Есть психотехники сосредоточения на звуке, на внешнем, например, на мерном звуке метронома (около 15 ударов в минуту) или на внутреннем космическом (Анахата Надам).
Есть несколько психотехник, основанных на расслаблений скелетной мускулатуры - это психомышечная тренировка Джекобсона и различные ее модификации, специальный точечный массаж, гравитационные ванны Радзиевского, сауна и др.
Существуют психотехники, в основе которых лежит специальная поза тела, например, японская медитация в позе "за - дзен" или китайская в "сейза".
Наиболее сложные психотехники - тибетские, в них выполняются упражнения для высоко развитого воображения, например:
1. Размножение образа, затем собирание и превращение всего, в точку, затем перемещение точки в Аджну.
2. То же, с лотосом, добавляются лучи света - энерготока.
3. То же, с садом. Добавляется окраска энергоканала.
4. Работа с образом. Воображение образа, далее слияние с ним, растворение в нем, глаза открыты.
Очень интересны индийские упражнения "шакти", "руна", "арупа" и др., а также простые виды концентрации на ощущении пустоты или сведение взгляда к переносице и глубже внутрь до утомления (можно к кончику носа) и последующей концентрацией на любом объекте на мысленном экране. Можно на мысли или философском понятии, например: "жизнь", "космос", "смерть" и др.
Существуют психотехники, позволяющие развивать способность к глубокой концентрации с помощью гетерогипноза. Есть и психотехники, когда выполняются перемещения сознания из субъекта и обратно, при этом происходит внедрение в заданный образ с испытанием всех необходимых ощущений и "работа" в нем.
- Интересна японская психотехника размышлений, через коаны и специальный образ жизни, а также метод систематического кропотливого самонаблюдения, достижение искусственной управляемой шизофрении.
Существуют психотехники, основанные на методе перемещения сознания по определенным точкам тела. Это одно из самых многочисленных направлений.
Любопытны, но сложны, методы мысленного оживления объекта, например: статуи, рисунка, ритуальной схемы, воображенного образа и др.
Есть психотехники, основанные на использовании сенсорного голода и возникновении управляемых галлюцинаций.
Есть психотехники с использованием физиотерапевтических и фармакологических средств.
Очень много психотехник основано на концентрации субъекта на дыхании или пульсе, на "чакрах" или "жизненных центрах", например: медитация с использованием дыхательного акта и внутренней концентрации на 12-ти жизненных центрах на позвоночнике или центре под пупком для мужчин и на средней части груди - для женщин. Объектами высшей концентрации могут быть триграммы, круг и др.
Есть много психотехник с концентрацией на янтрах, мантрах, джапах, даятах, Свои психотехники в крийа-йоге, лайя-йоге, шакти-йоге, раджа-йоге, самадхи-йоге, кундалини-йоге, агни-йоге, джанана-йоге, русской йоге, маха йоге, алмазной йоге, даосской йоге, системам "вайдика" и "таятрика", психотехнике по Бхагавадгите и других видах йоги.
Есть виды йоги с психотехникой медитации на музыке, на позе, на фразах, на процессе еды, на ходьбе, на положении тела в пространстве, на беседе, на своем поведении, на профессиональной работе, на любом увлечении и др.
Существует много ВИДОВ динамической медитации, например: в единоборствах или при демонстрации различных феноменов.
Очень интересны дзен-медитация, чань - медитация, тантристкая медитация, суфийская психотехника, корейские виды медитации и других восточных народов, психотехника древних египтян, иудеев, древних греков, христиан, буддистов, кришнаитов, мусульман, друидов, американских индейцев и др.
Хорошо разработана современная научная психотерапевтическая психотехника медитации в Индии, КНР, Японии, США, в других странах Европы, Азии, Африки и Америки.
А теперь - чуть подробнее несколько самых простых психотехник:
1. Мандала Медитация
Это динамический вид медитации. Может выполняться в группе или индивидуально, начинается с психофизических движений и затем через измененное состояние мозга ведет к состоянию покоя и концентрации. Выполняется по утрам, для удовлетворительного усвоения требует 2-3 месяца систематических занятий.
Упражнения выполняются по 15 минут с чувством отрешенности и наслаждения:
а) Бег на месте, высоко поднимая колени (можно под музыку). Глаза
открытые, дыхание ритмичное, ровное. Мысленная концентрация на ощущении пробуждения и иррадиации внутренней энергии.
б) Резко выдыхая, успокоить дыхание и пульс, открыть расслабленный,
слегка отвисший рот, сесть в удобную позу с прямым позвоночником, закрыть глаза. Начать легкие, почти непроизвольные покачивания, продолжая
концентрацию на движении внутренней энергии по всему телу.
в) Лечь на спину, открыть глаза и выполнять быстрое вращение зрачками
по часовой стрелке. Вызвать ощущение легкости и невесомости во всем теле, получить эффект "отсутствия тела". Концентрация на движении энергии
к Аджне.
г) Закрыть глаза и раствориться в, космической энергии, погружаясь в глубокую медитацию.
2. Тибетская лечебная медитация Надаббрама
Эта медитация выполняется в любое время дня, хотя желательно рано утром и на пустой желудок:
а) Сесть в удобную позу "ли на край стула с прямым позвоночником. Успокоится, расслабиться, закрыть глаза, вызвать чувство легкости и невесомости во всем теле. Начать сжатыми губами громко гудеть (звук ХУМ) минут 20-40, до возникновения вибрации во всем теле. Возможны спонтанные плавные движения любой частью тела, которое ощущается как напол-ненный вибрацией гудения пустой сосуд. Наконец появляется четкое ощущение самостоятельного внутреннего гула. Выполняя концентрацию на этом ощущении, переходите ко второй части' медитации.
б) добиться эффекта "всплытие рук", затем ладонями кверху начать плавно выполнять обеими руками круговые движения от туловища наружу с концентрацией на ощущении исхода из тела энергии, делать 7-8 минут, затем начать движение рук в обратном направлении - к туловищу, ладонями вниз, концентрируясь на ощущении приплива энергии во все поры тела, делать еще 7-8 минут.
в) Прекратить движения. Сесть удобно или лечь и погрузиться в глубокую медитацию, растворив сознание в космической вибрации и пульсации.
3. Медитация Гермеса
Эта медитация рекомендуется к выполнению в вечернее время/ перед сном. В случае выполнения ее утром, необходим последующий 15-минутный отдых для снятия возможного остаточного оцепенения и легкого тумана в голове. Цель медитации - экономическая зарядка за счет слияния с космической энергией.
Объект концентрации - представление своего тела в качестве посредника, через которого в биосферу планеты проникает космическая энергия. Общая длительность от 15 минут до 1 часа.
1. Стать лицом к востоку, расслабиться, успокоиться. Закрыв глаза, вызвать во всем теле ощущение легкости и невесомости.
2. Подняв голову к небу, поднять на эффекте всплытия обе руки ладонями
Скачать книгу [0.11 МБ]
Пирамида