соучаствуют с высшими. Каждое такое состояние есть надземное
ощущение. Оно делает человека ясновидящим и яснослышащим,
только он должен распознать эти свои природные свойства.
Некоторые мыслители полагают, что постоянное приобщение
к высшим явлениям выше, нежели одно особое потрясение. Можно
пожелать, чтобы люди научились утончать свой организм для
постоянных общений. Но хотя одно сильное проявление показало
бы им, насколько может быть беспредельна Мощь Высшая.
Чувство настороженности утончает организм, но нужно
испытать и напряжение, которое бывает пред огненными
вратами, только тогда человек становится мужественным.
Мудрость мужественна, ибо она основана на испытании. Никто
не может поручиться за себя, пока он не предстанет перед
Огненными Силами. Так нужно быть открытым к возможности
высшего явления и полюбить такие проявления. Каждое
небрежение уже будет отступлением во тьму.
Мыслитель предлагал испытывать свое мужество при каждом
обычном явлении. Он говорил: "Кто умеет отважно решать
домашние заботы, тот не убоится и самого поражающего
нападения."
517. Урусвати знает, что спокойствие есть понятие
относительное. Мы указываем о необходимости хранить
спокойствие, но знаем, что даже при добром желании оно может
быть достигнуто лишь до известной степени. Тем не менее,
если человек будет твердить себе о спокойствии, он хотя бы
немного достигнет его.
Не будем винить людей, что они не понимают врачебного
значения спокойствия. Они иногда понимают под спокойствием
полное бездействие и бездумие, но покой должен быть
понимаем, как гармония мысли. Отшельники могут быть
опрошены, как они достигают равновесия? Они поясняют, что
мысль о целесообразности мироздания будет лучшим поводом к
спокойствию.
Люди могут заметить, насколько прошлые заботы
оказываются ничтожными по прошествии нескольких лет - так
познаем пробный камень. При этом окажется, что многие пышные
события утеряли свое значение, но малые повороты могут
приобрести значение. Они сохраняются в памяти человечества,
ибо сознание имеет свои глубокие мерила.
Один врач утверждал, что в некоторых случаях мрачного
отчаяния он применял обратную тактику. Когда больной уверял,
что все против него, врач добавлял - не забудьте и
возможность землетрясения, при таком бедствии все
человеческие уловки становятся ничтожными. Так нужно
размышлять о спокойствии. Может быть или вечное спокойствие,
или вечное беспокойство. Невозможно продвигаться при вечном
беспокойствии, и вдохновение не может нисходить на обуянного
беспокойством.
Мыслитель говорил: "Беспокойный человек подобен мешку с
ореховой скорлупой."
518. Урусвати знает о внутреннем значении земных удач и
неудач. На коротких сроках можно наблюдать поучительные
кармические проявления. Можно видеть, как иногда малое
действие переполняло чашу. Можно видеть, как неудача
оказывалась лучшими вратами к победе. Можно видеть, как
лживая пышность обращалась в нищету.
Можно наблюдать всевозможные жизненные проявления и
только изучение прошлого может дать некоторое пояснение о
причинах. Но кто знает наибольшие причины, тот может судить
о высшей справедливости. Часто люди называют несчастьем лишь
неизбежное следствие, порожденное давно.
Уявление на Земле есть не только проявление земных
причин, но и надземных. Не забудем, что в Тонком Мире
продолжаются сплетения, утвержденные действиями людскими.
Конечно многое может быть законченно в Тонком Мире, но такое
разрешение происходит не часто. Жители Тонкого Мира умеют
растрачивать все пребывание на земные последствия. У них не
хватает решимости покончить с прошлыми заблуждениями и
спешно обновить сознание. Между тем, Тонкий Мир дает много
возможностей к такому обновлению. Можно получить наставления
самые возвышенные, но они будут надземными. Пусть люди
научатся применять надземные поучения среди земной жизни.
Мыслитель указывал: "Пусть люди обогащают жизнь из
Источника Надземного."
519. Урусвати знает, что земное и надземное должны быть
понимаемы, как неделимая действительность. Люди много
препятствуют такому пониманию. Один унижает земное, другие
кощунствуют над Надземным.
Мы посылаем мысль о гармонии этих начал, но трудно
растолковать, что дальнозоркость и близорукость являются
качествами, и невозможно дать преимущество одному из них.
Дальнозоркий упускает из виду соседние предметы, тогда как
близорукий не может познать красоту далей. Но нужно
признать, что оба свойства имеют свое преимущество. Также не
будем умалять земное во славу Надземного. Целость Мироздания
есть красота, и человек должен полюбить свое создание,
только тогда он может выполнить свое назначение.
Часто иоги гордятся своими достижениями, но они
забывают, что труженик, растущий в гармонии, будет не
меньше, нежели они. То же следует сказать о стремлении к
долголетию. Когда оно не вызвано особою задачею, оно может
даже противоречить закону Природы. Все природные проявления
должны протекать в гармонии, и человек должен прислушиваться
к условиям мира, так он поймет, что есть естественная Иога,
истинная связь с Высшим.
Мы достаточно говорили о трех мирах, которые должны
быть осознаны. Нельзя ожидать явлений эволюции, когда основы
Пирамида