Когда сущность элементов изливается в центральный канал, постарайтесь ощутить, что вы полностью преодолели любые помехи или вредящие эмоции, связанные с тем или иным элементом, и зародили благотворные качества. Каждый элемент связан с одной из пяти мудростей, которая расцветает, когда этот элемент полностью очищен и объединен.
Элемент: земля
Мантра для преображения: «MA KXAM».
Мантра богини: «КХАМ ЛА ЖИ КЬЕ ЛЕ ДУ».
Мантра всех элементов: «А ЯМ РАМ МАМ КХАМ ДРУМ ДУ».
Цвет богини и слогов: сияющий золотисто-желтый.
Орган: селезенка.
В правой и левой руках: закрученная против часовой стрелки свастика (неизменная истина) и исцеляющий сосуд.
В правой и левой руках богини в органе: закрученная против часовой стрелки свастика и исцеляющий сосуд.
Качества: сила, неколебимость, уверенность, устойчивость, сосредоточенность, связь. Духовное развитие: преодоление неведения, увеличение мудрости.
Мудрость: беспристрастная мудрость. Образ: мощные, крепкие горы.
Элемент: вода
Мантра для преображения: «А МАМ».
Мантра богини: «МАМ ДАНГ РА МАМ ТИНГ ДУ».
Мантра всех элементов: «А ЯМ РАМ МАМ КХАМ ДРУМ ДУ».
Цвет богини и мантры: сияющий синий.
Орган: почки (по богине в каждой).
В правой и левой руках: победоносное знамя с крокодилом и исцеляющий сосуд.
В правой и левой руках богини в органе: исполняющая желания драгоценность и исцеляющий сосуд.
Качества: спокойствие, безмятежность, чувствительность, расслабленность, умиротворенность, непринужденность.
Духовное развитие: преодоление ревности, увеличение открытости.
Мудрость: зерцалоподобная мудрость.
Образ: обширное спокойное озеро.
Элемент: огонь
Мантра для преображения: «А РАМ».
Мантра богини: «РАМ ЦАНГ ТАНГ НЕ РАМ ДУ».
Мантра всех элементов: «А ЯМ РАМ МАМ КХАМ ДРУМ ДУ».
Цвет богини и мантры: сияющий красный.
Орган: печень.
В правой и левой руках: ваджра и чаша-череп.
В правой и левой руках богини в органе: пламя и сосуд.
Качества: энергия, тепло, сила воли, вдохновение, творчество, блаженство.
Духовное развитие: внутренний огонь, преодоление вожделения и алчности, увеличение щедрости.
Мудрость: различающая мудрость.
Образ: извергающийся вулкан.
Элемент: воздух
Мантра преображения: «МА ЯМ».
Мантра богини: «ЯМ ЯМ НИ ЛИ ТУН ДУ».
Мантра всех элементов: «А ЯМ РАМ МАМ КХАМ ДРУМ ДУ».
Цвет богини и мантры: сияющий зеленый.
Орган: легкие (по богине в каждом).
В правой и левой руках: развивающийся флаг ветра и сосуд.
В правой и левой руках богини в органе: зеленое колесо воздуха и сосуд.
Качества: гибкость, живость, свежесть, быстрота.
Духовное развитие: преодоление гордости, возрастание миролюбивости.
Мудрость: всесвершающая мудрость.
Образ: свежий ветер, веющий по долинам и горам.
Элемент: пространство
Мантра преображения: «МА А».
Мантра богини: «А МУ ЙЕ А КАР А НИ А».
Мантра всех элементов: «А ЯМ РАМ МАМ КХАМ ДРУМ ДУ».
Цвет богини и мантры: сияющий белый или прозрачный.
Орган: сердце.
В правой и левой руках: исполняющая желания драгоценность и чаша-череп, наполненная красным и белым началами.
Вместо богини в центральном канале, на уровне сердца --- сияющее белое А, испускающее пять чистых светов. Отсюда выходят и движутся другие богини и сюда же возвращаются и изливают в сердце сущность элемента.
Качества: вместительность, легкость, ясность, способность расширяться, необъятность.
Духовное развитие: преодоление гнева, усиление любви.
Мудрость: мудрость пустоты.
Образ: бескрайнее открытое небо над пустыней или степью.
ПРАКТИКА В ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ
Лучше всего работать со всеми пятью элементами поочередно, но если это кажется вам сложным, выполняйте практику с элементом, усилить который нужнее всего. Постарайтесь установить отношения с богинями. Сила практики не зависит от того, насколько отчетливо вы все представляете или насколько точно произносите все слова. Что важно --- это получить переживание благотворных качеств элементов и научиться использовать элементы для исцеления. Когда вы возвратили себе эти качества, ощутите, что тело, энергия и ум стали сильнее и уравновешеннее.
Эту практику можно выполнять как часть своего ежедневного распорядка дня, как личную или групповую практику, а также в любое время, когда, по вашему мнению, она будет полезна. В тексте предлагается выполнять эту практику интенсивно, на протяжении двадцати одного дня, четырнадцати или семи дней подряд.
Согласно тексту, личные элементы бывают сильнее в определенные периоды суток. Если вы хотите усилить свою практику, можете работать с каждым элементом в тот период, когда он сильнее всего: пространство --- от рассвета до восхода солнца; огонь --- от восхода до середины утра; земля --- от середины утра до полудня; воздух --- от полудня до заката; вода --- от заката и до того, как в ночном небе станут видны все звезды.
В одном тибетском тексте многовековой давности написано, что самое большое препятствие, которое человек встречает на своем духовном пути, --- это его склонность быть слишком занятым. Вряд ли в мире пастухов, присматривающих за яками, жизнь была столь же деятельной, как в нашем современном мире, в котором есть предприятия и конторы, автомобили и деловые бумаги, электронная почта, телефоны, факсы, газеты, телевидение и торговые центры. Тем не менее, в самой нашей натуре заложено стремление занимать чем-то время, занимать свое жизненное пространство, а потом сетовать, что мы очень заняты. Некоторым духовные практики кажутся дополнительной нагрузкой, которую нужно как-то втиснуть в свое расписание. Но это не так.
Мы можем выполнять практику, когда дышим. Можно просто вдыхать полезное и выдыхать вредное. Можно сохранять внимательность и практиковать доброту и сострадание. Это ни от чего не отнимает никакого времени. Точно так же мы можем выполнять практику элементов в любое время, в любом месте.
Если в вас произошло нарушение внутреннего равновесия, призовите энергию элемента, который нужно уравновесить. Перед тем, как начать есть, поднесите эту еду первым и вторым гостям. Предложите остатки третьим и четвертым гостям. Уделите время ощущению связи с устойчивостью земли, а на другой день, например, --- с просторностью неба. Посвятите неделю ощущению связи с расслабленностью воды или с податливостью воздуха, или с созидательностью огня.
К элементам можно найти подход и через их природу, и через устанавливаемую в видении связь с богинями элементов. Если такая связь крепка и переживания элементов ярки, существуют бесконечные возможности исцелять и порождать благотворные качества для преодоления вредоносных сил и препятствий, а также для продвижения по духовному пути.
Глава третья
ПЯТЬ ЭЛЕМЕНТОВ В ТАНТРЕ
В Тантре элементы рассматриваются главным образом с точки зрения их проявления в качестве жизненных энергий тела. Они не сводятся к биологической или физической энергии, хотя обе эти разновидности энергии являются проявлениями элементов.
Элементы считаются священными исходными энергиями бытия, которые можно обнаружить в энергетическом измерении человека. В отличие от шаманизма, устанавливающего связь с энергиями элементов через их грубый природный аспект или при помощи нематериальных существ, последователи Тантры обнаруживают энергии элементов в собственном теле --- как каналы, энергии-праны, семенные сущности и священные слоги-источники энергетического тела. В Тантре такие практики в конечном счете приводят к обретению тела божества, что не является целью шаманизма.
Однако Тантра не исключает подхода шаманизма. Например, в Материнской тантре говорится, что, если человека постоянно одолевают сильные эмоции, возможно, он одержим демоническими силами. Если человек испытывает отрицательные эмоции время от времени, это может объясняться нарушением энергетического равновесия. Если же отрицательные эмоции не владеют человеком, --- значит, энергии различных элементов уравновешенны. В тибетской традиции шаманские и тантрийские практики и учения мирно сосуществуют друг с другом.
Тантра --- это путь преображения. Пять вредящих эмоций, соответствующих пяти элементам, преображают в пять благих качеств: гнев --- в любовь, жадность --- в щедрость, ревность --- в открытость, гордость --- в покой, а неведение --- в мудрость. Страдающее существо преображается в просветленного будду. Даже материальное тело преображается в тело из света.
В общих чертах практику Тантры подразделяют на два уровня: практики стадии зарождения и практики стадии завершения. Те методы, которые я здесь объясняю, принадлежат ко второму уровню, на котором обычно применяются йоги, связанные с телом. Чтобы понять эти практики, необходимо обладать некоторым пониманием энергетического строения тела.
КОНЬ, ПУТЬ, ВСАДНИК И ДОСПЕХИ
Метафоры: конь, путь, всадник, доспехи, --- которые встречаются в Материнской тантре, помогают понять составные части практики и взаимоотношения между ними. Конь --- это прана (санскр.; тиб. лунг: rlung). Путь --- каналы тела (санскр. пади; тиб. ца: tsa). Всадник --- бинду (санскр.; тиб. тигле: thig le), аспект ума, или сознания. Доспехи --- это слог (йиге: yi ge), или символ.
КОНЬ --- ПРАНА
По-тибетски жизненная энергия называется лунг, но я буду использовать более широко известное санскритское слово прана. Прана --- это питающая все энергия и субстанция всех вещей, материальных и нематериальных. Это исходная энергия, из которой произошло все, это энергия кунжи, основы бытия. На своем самом тонком уровне она недвойственна, целостна и не имеет местоположения. Первые различия, которые в ней возникают, --- это пять чистых светов элементов, которые тоже чрезвычайно тонки, а потому мы не можем воспринимать их обычным умом. Однако мы можем ощутить прану непосредственно на более грубом уровне --- в воздухе, которым мы дышим. Кроме того, мы можем почувствовать ее течение в своем теле. В Тантре используют именно этот уровень, на котором прану можно ощутить и в ее движении, и в производимых ею следствиях. Мы приобретаем чувствительность к потоку праны и развиваем его, используя ум, воображение, дыхание, позы и движение. Направляя более грубые проявления праны, мы можем воздействовать на более тонкие уровни. По мере того как возрастает наша чувствительность, мы можем непосредственно ощущать прану тонких измерений.
Скачать книгу [1.19 МБ]
Пирамида