Форма есть словленная Мысль в Себе.
Поэтому Форма есть Слово,
Звучащее Жизнью Единой Мысли из недр Её.
Слово есть Мысль стремящаяся к Источнику Жизни в Себе.
И Мысль есть Слово, стремящееся наполнить Жизнью Себя.
Слово и Дело в сути Одно.
Мысль есть Слово, Слово есть Дело.
Дело есть Мысль,
и Мысль есть Дело Слова,
И Слово есть Дело Мысли.
Так как же можно разделять Единое
на две самобытующих конечности?
В Едином нет преград, препятствий и пределов,
как нет конца и нет начала.
Единое Едино во всех Своих частях,
которые есть гамма звуков
в Едином Звуке Жизни - ОУМ.
Живая Голограмма Бытия
Едина, Безгранична, Беспредельна, Бесконечна, Вечна.
Естество без Существа свободно может обходиться,
и Существу без Естества значительно покойней.
Но Естество без Существа теряет руки -
Материю Действия Духа теряет, -
а Существо без Естества умение теряет -
теряет собственную Жизнь,
теряет Жизненосный Дух.
Так что же стоят Два эти Начала друг без друга?
И Естество и Существо бывают друг без друга,
но не за тем, чтобы иметь иллюзию свободы,
а лишь для отдыха от Трудного Пути,
и то на срок короткий,
дабы Анализ Опыта Осуществить Пространственным Огнём
и выбрать нужное Творцу
из имеющегося Опыта
для Совершения Творения в Единстве с Богом.
Так Мысль и Слово Воплощаются друг в друге,
Осуществляя Собою Творение друг в друге Совершенства
Единосущего Творца.
И Микрокосм и Макрокосм
проходят, как бы, друг от друга в стороне.
Но Микрокосм есть Центр и Сердце Макрокосма.
Микрокосм и Макрокосм,
соединяясь Крестом Животворящим,
Являют Монокосм,
а это - Абсолютность, -
Абсолют, Произрождённый в Абсолюте
от Абсолюта Абсолютом.
Таков Итог Творения Творца
и Новый Путь, ведущий к Совершенству в Боге.
Вначале всех вещей
есть Мысль Единая Творца Единого в Творце Едином -
Живая Голограмма Его Жизни.
Мысль Живёт Жизнью Единой Творца Единого в Творце Едином -
в Единстве с ним в его Жизни,
в Единстве с Его Жизнью в Нём, -
Его Мышлением в Нём Им.
И Мысль Единого Творца,
Мышлением Его Им в Нём,
развилась в Беспредельность,
за Рубежи Его Пределов,
распространив в Себе Его Собою
в Беспредельности Своей,
как Многообразие Его Единства,
как многократное отражение Его в Себе.
И Мысль,
достигнув Беспредельности,
достигла критической величины Творца Единого в Себе:
как отражение в туманной дали
теряет очертания свои, так и Творец Единый,
повторенный неоднократно
Мыслью Его в Ней Самой,
утрачивает Ею в Ней Пределы Своего Единства
и Целостность Его Ею в ней подвергается сомнению,
Мысль Единую Его
к утрате Силы его в Ней за Его пределами
в её протяжённостях.
Это тот Момент в Мышлении Мысли
и то Место в протяжённости Её,
когда и где Жизнь Мысли
и Самостоятельность Её в Себе в Её пределах
становятся туманными, сомнительными.
Процессы затухают в них.
И, чтобы Жизнь не прекратилась
в Беспредельности Мысли в Ней,
Мысль опрокидывается в Себе в Себя Собою,
и с Собою Движение Моё в Себе
направляет к Источнику Жизни Единой Её
в Ней Единой -
к Единому Творцу,
Сущему в недрах Собственного Я Единой Его Мысли,
Мыслящему Мысль Единую его в Нём Едином
и Мыслящему Себя Единым в Мысли Единой Его
в Нём Едином Ею в Ней и с Нею.
И Мысль Единая Творца Единого
концентрируется вокруг Него в Ней и в Нём,
и от концентрации великой
Мысли Единой Творца в Ней Самой и в Нём
Пирамида