Существовала громадная разница между истинным культом, преподаваемым тем, кто
показали себя достойными этого, и государственными религиями. Магов обвиняли во
всякого рода суевериях, но вот что говорит тот же самый Халдейский Оракул:
Не говорит правды широкий полет птиц в небеса,
Также и вскрывание внутренностей жертвы; они только игрушки,
Основа корыстного обмана; беги от них,
Если хочешь священный рай благочестия открыть,
Где собраны мудрость, добродетель и справедливость .
Как мы сказали в нашем предыдущем труде:
Наверняка не тех, кто предостерегает людей от "корыстного обмана", можно в нем
обвинить, и если они совершали деяния, которые кажутся чудом, кто может честно осмелиться
отрицать, что эти деяния были ими совершены просто потому, что они обладали познаниями по
натурфилософии и психологии в такой степени, какой не знают наши школы?
Вышеприведенные станцы являются довольно странным учением, чтобы исходить от
тех, кого общепринято считать поклоняющимися солнцу, луне и сонмам звезд, как Богам.
Так как возвышенная глубина наставлений магов находится за пределами достижимости
современной материалистической мысли, то халдейских философов обвиняют в Сабеанизме
и поклонении Солнцу, что было религией только необразованных масс.
ОТДЕЛ III
ПРОИСХОЖДЕНИЕ МАГИИ
В последнее время положение, можно сказать, изменилось. Область исследований
расширилась; немного лучше начинают понимать древние религии; и со времени того
жалкого дня, когда Комитет Французской Академии, возглавляемый Бенджамином
Франклином, исследовал феномены Месмера лишь для того, чтобы провозгласить их
шарлатанством и ловким мошенничеством, - как языческая Философия, так и Месмеризм
приобрели определенные права и привилегии, и теперь на них смотрят совсем с другой
точки зрения. Но восстановлена ли по отношению к ним полная справедливость и лучше ли
их теперь оценивают? Мы боимся, что нет. Человеческая натура ныне та же самая, как в то
время, когда Поуп сказал о силе предрассудков, что:
Разница настолько же велика между
Глазами видящими, как и между предметами увиденными.
Всевозможные манеры принимают оттенки от наших собственных,
Или же теряют цвет чрез наши выявившиеся страсти,
Или же луч фантазии нашей их увеличивает, умножает,
Сжимает, выворачивает и тысячи окрасок им придает.
Так, в первые десятилетия нашего века и церковники и люди науки смотрели на
Герметическую Философию с двух совсем противоположных точек зрения. Первые
называли ее грешной и сатанинской; последние же отрицали категорически ее подлинность,
несмотря на свидетельства, приводимые наиболее знающими людьми всех веков, включая
наш собственный. На ученого отца Кирхера, например, даже не обратили никакого
внимания, и над его утверждением, что все фрагменты, известные под заглавиями трудов
Меркурия Трисмегиста, Бероза, Ферекида из Сироса и т. п., являются свитками,
избежавшими пожара, который пожрал 100 000 томов великой Александрийской
Библиотеки, просто хохотали. Тем не менее, образованные классы Европы знали тогда, как
и теперь знают, что знаменитая Александрийская Библиотека, "чудо веков", была основана
Птолемеем Филадельфом, что многочисленные ее рукописи были тщательно скопированы с
иератических текстов и старейших пергаментов на халдейском, финикийском, персидском и
на других языках, и что количество этих транслитераций и копий доходило, в свою очередь,
до других 100 000 свитков, как утверждают Иосиф и Страбон.
Имеется еще дополнительное свидетельство Климента Александрийского, которому
следовало бы верить до некоторой степени . Климент свидетельствует о существовании
добавочных 30 000 томов Книг Тога, помещенных в библиотеке Гробницы Озимандии, над
входом в которую были начертаны слова: "Лекарство для Души".
С тех пор, как всем известно, целые тексты "апокрифических" трудов "ложного"
Пэмандра и не менее "ложного" Асклепия были обнаружены Шамполлионом в наиболее
древних памятниках Египта . Как сказано в "Разоблаченной Изиде":
После того, как они посвятили целиком свои жизни изучению записей древнеегипетской
мудрости, оба - как Шамполлион старший, так и Шамполлион младший - публично заявили,
несмотря на многие пристрастные суждения, выдвинутые некоторыми поспешными и немудрыми
критиками, что "Книги Гермеса" "действительно содержат в себе массу египетских традиций,
которые постоянно находят подтверждение в наиболее подлинных записях и памятниках Египта
самой седой древности" .
Заслуги Шамполлиона, как египтолога, никто не будет оспаривать, и если он
заявляет, что все говорит за правильность писаний таинственного Гермеса Трисмегиста, и
если утверждение, что их древность уходит во тьму веков, подтверждается им в мельчайших
подробностях, тогда, действительно, критика должна быть вполне удовлетворена.
Шамполлион говорит:
Эти надписи являются просто верными эхо и выражениями наиболее древних истин.
С тех пор как эти слова были написаны, некоторые из "апокрифических" стихов
"мифического" Орфея также были обнаружены скопированными слово в слово
иероглифами в некоторых надписях Четвертой Династии, обращенных к различным
Божествам. Наконец, Крейцер открыл и немедленно указал на очень значительный факт, что
многочисленные отрывки, находимые у Гомера и Гесиода, были неоспоримо заимствованы
этими двумя великими поэтами из Орфических Гимнов, таким образом доказывая, что
последние намного старше, чем "Илиада" или "Одиссея".
И так, постепенно права и претензии древних оправдываются, и современной
критике приходится подчиняться свидетельствам. Много теперь стало писателей, которые
признают, что такого типа литература, как Герметические труды Египта, никогда не может
быть датирована чересчур удаленно в доисторические века. Тексты многих из этих древних
трудов - включая и книгу Еноха, так громко провозглашенную "апокрифической" в начале
века - были теперь обнаружены и опознаны в наиболее сокровенных и священных
святилищах Халдеи, Индии, Финикии, Египта и Центральной Азии. Но даже такие
доказательства не убедили большей части наших материалистов. Причина этого очень
проста и очевидна. Все эти тексты, пользовавшиеся всеобщим почитанием в древности,
обнаруженные в тайных библиотеках всех великих храмов; когда-то изучавшиеся (если и не
всегда успешно) величайшими государственными деятелями, писателями-классиками,
философами, царями и простыми людьми, так же как и прославленными Мудрецами - что
представляли собою эти тексты? Не что иное, как Трактаты по Магии и Оккультизму;
высмеиваемую теперь и запретную Теософию - вот откуда этот остракизм.
Были ли люди в дни Пифагора и Платона так простодушны и легковерны? Были ли
миллионы людей Вавилонии и Египта, Индии и Греции вместе с ведущими их великими
Мудрецами - были ли они все дураками, что в течение тех периодов большой учености и
цивилизации, которые предшествовали первому году нашей эры - последняя породила
только интеллектуальную темноту средневекового фанатизма, - так много во всех других
отношениях великих людей посвятили свои жизни голой иллюзии, суеверию, называемому
Магией? Так казалось бы, если удовлетвориться словами и выводами современной
Философии.
Пирамида