Физического Человека.
ПОНЕДЕЛЬНИК
Dies Lunae, или Луны.
7. ФИОЛЕТОВЫЙ
NI
SI
* Эти Соответствия от Объективного, Земного Плана.
** Атман не есть Число и не соответствует ни одной видимой Планете, ибо он исходит из
Духовного Солнца; также он не имеет какого-либо отношения к Звуку, Цвету и к остальным, ибо
заключает в себе их всех.
*** Так как Человеческие Принципы сами по себе не имеют Чисел, но только
соответствуют Числам, Звукам, Цветам и т. д., они здесь не перечисляются в порядке,
используемом для экзотерических целей.
В прилагаемой здесь диаграмме дни недели не стоят в их обычном порядке, хотя они
расположены в правильной последовательности, как это обусловлено порядком
расположения цветов в солнечном спектре и соответствующих цветов их правящих планет.
Вина за внесение путаницы в порядок дней недели, раскрывающейся при этом
сопоставлении, лежит на ранних христианах. Переняв от евреев их лунные месяцы, они
старались слить их с солнечными планетами и таким образом создали мешанину; так как
порядок дней недели в том виде, как он выглядит теперь, не соответствует порядку планет.
Древние располагали планеты в следующем порядке: Луна, Меркурий, Венера,
Солнце, Марс, Юпитер, Сатурн, засчитав Солнце в планеты по экзотерическим целям.
Египтяне и индийцы, две старейшие нации, делили свой день на четыре части, каждая из
которых находилась под защитой и правлением одной планеты. С течением времени
каждый день начали называть по имени той планеты, которая правила его первой частью -
утром. Когда христиане начали создавать свою неделю, они поступили следующим образом:
они хотели день Солнца, или воскресенье, сделать седьмым, поэтому они наименовали дни
недели, беря по очереди каждую четвертую планету: например, начиная с Луны
(понедельник), они считали так: Луна, Меркурий, Венера, Солнце, Марс; таким образом,
вторник, день, первая часть которого управлялась Марсом, стал вторым днем недели, и так
далее. Также следует помнить, что Луна, как и Солнце, есть заменитель одной сокровенной
планеты.
Нынешнее деление солнечного года было создано несколько веков спустя после
начала нашей эры, и наша неделя не есть неделя древних и оккультистов. Семеричное
деление четырех частей лунных фаз так же старо, как мир, и родилось у народа,
исчисляющего время лунными месяцами. Евреи им никогда не пользовались, ибо они
считали только седьмой день, Саббат, хотя вторая глава "Книги Бытия", кажется, говорит о
нем. До дней Цезарей нет никаких следов недели семи дней среди народов, за исключением
индусов. Из Индии она перешла к арабам и достигла Европу вместе с Христианством.
Римская неделя состояла из восьми дней, а Афинская - из десяти . Таким образом, один из
бесчисленных противоречий и заблуждений христианского мира есть принятие индийской
семидневной недели лунного исчисления, сохраняя в то же время мифологические имена
планет.
Также современные астрологи не дают правильно соответствия дней и планет и их
цвета; и в то время как оккультисты могут представить хорошие обоснования для каждой
детали своих таблиц цветов и т. д., сомнительно, что астрологи смогут сделать то же самое.
________
В заключение этой первой статьи я хочу сказать, что читателей по всей
необходимости приходится делить на две обширные части: на тех, кто еще не совсем
избавились от обычных скептических сомнений, но стремятся убедиться, сколько истины
заключается в утверждениях оккультистов; и на тех других, которые, освободившись от пут
Материализма и Релятивизма, чувствуют, что истинное и действительное счастье следует
искать только в познании и личном опыте того, что индусские философы называют
Брахмавидьей, а буддийские Архаты - постижением Адибудды, первоначальной Мудрости.
Пусть первые выбирают и изучают из этих статей только те объяснения феноменов жизни,
которые обычная наука не в состоянии им дать. Даже при таких ограничениях они к концу
одного года или двух лет обнаружат, что узнали больше, чем все их университеты и
колледжи могут им дать. Что же касается искренне уверовавших, они будут награждены тем,
что увидят свою веру превратившуюся в знание. Истинное знание от Духа и только в Духе, и
не может быть приобретено каким-либо другим путем, как только через область высшего
ума - единственный план, из которого мы можем проникнуть в глубины все-охватывающей
Абсолютности. Тот, кто выполняет лишь законы, установленные человеческими умами, кто
живет такую жизнь, какая предписана кодексом смертных и их подверженным ошибкам
законодательством, выбирает в качестве своей путеводной звезды маяк, который светит в
океане Майи, или временных заблуждений, и существует лишь одну инкарнацию. Эти
законы необходимы лишь для жизни и благосостояния физического человека. Он выбрал
лоцмана, направляющего его через опасности одного существования, учителя, который,
однако, расстается с ним у порога смерти. Сколь намного счастливее тот, кто, строго
выполняя на временном объективном плане обязанности каждодневности, соблюдая
каждый и всякий закон своей страны и отдавая, короче говоря, кесарю кесарево, на самом
деле ведет духовное и неизменное существование, жизнь без перерывов в
продолжительности, без переломов, антрактов, даже во время тех периодов, которые суть
места привала долгого паломничества чисто духовной жизни. Все явления низшего
человеческого ума исчезают подобно занавесу авансцены, позволяя ему жить в
потусторонней сфере, плане нуменального, единой реальности. Если только подавлением -
если не разрушением - своей самости и личности человек преуспеет в познании себя таким,
какой он есть за покрывалом физической Майи, то скоро он будет по ту сторону всех
страданий, всех несчастий и утомлений от изменения - главного породителя страданий.
Такой человек будет физически из Материи, будет передвигаться, окруженный Материей, и
все же будет жить по ту сторону и вне ее. Тело его будет подвержено изменению, но сам он
будет совершенно без него и будет испытывать вечную жизнь, даже находясь во временных
телах кратковременного существования. Все это может быть достигнуто путем развития
бескорыстной всеобщей любви к Человечеству и подавления в себе личности, или самости,
которая является причиной всех грехов и, следовательно, всех человеческих печалей.
СТАТЬЯ II
ОБЪЯСНЕНИЕ
В виду труднопостижимости рассматриваемых предметов, настоящая статья начнется
с пояснения некоторых пунктов, которые остались неясными в предыдущей, и также
некоторых утверждений, в которых как бы проглядывали противоречия.
Астрологи, каковых среди эзотериков много, вероятно, будут смущены некоторыми
утверждениями, явно противоречащими их учениям; в то время как те, кто ничего не знают
по этому предмету, могут в начале встретиться с возражениями тех, кто изучали
экзотерические системы Каббалы и Астрологии. Пусть будет раз и навсегда известно, что
ничто из того, что напечатано в публичной печати и доступно каждому изучающему в
Пирамида