губительных теологических догм.
Но если лишь западная теология обладает патентом и правами автора на все касающееся до
Сатаны, - во всем догматическом ужасе этого вымысла, - другие народы и религии совершили
одинаковые ошибки в своем ошибочном толковании положения, которое является одним из наиболее
глубоко-философских и идеальных понятий древней мысли. Они исказили и, в то же время, дали
намек на правильное значение его в своих многочисленных аллегориях на эту тему. Также и полу-
эзотерические догмы древнего индуизма не преминули развить весьма изобразительные символы и
аллегории, касающиеся восставших и падших Богов. Пураны наполнены ими; и мы находим прямой
намек на истину в Вишну Пуране в частых намеках Парашара на всех этих Рудра, Риши, Асура, Кумар
и Муни, которые должны рождаться в каждом веке - воплощаться в каждой Манвантаре.
Эзотерически это равносильно тому, что сказать, что "Пламена", рожденные от Всемирного Разума
или Махата, в силу таинственной работы Кармической Воли и импульса закона Эволюции,
спустились - без всякого постепенного перехода - на эту Землю после того, как они пробились, как
это сказано в Пэмандре, через "Семь Кругов Огня" или, иначе говоря, через семь промежуточных
Миров.
Существует Вечный Закон Циклов перевоплощений и во главе этих серий, при начале каждой
новой Зари Манвантары, стоят те, которые отдыхали от воплощений в предыдущих Кальпах на
протяжении неисчислимых Эонов - то есть, высшие и самые ранние Нирвани. Именно, это и была
очередь этих "Богов" воплотиться в настоящей Манвантаре; потому и присутствие их на Земле и
происшедшие отсюда аллегории; отсюда также и искажения первоначального смысла . Боги,
"павшие в зарождение", миссия которых была завершить Божественного Человека, позднее
встречаются представленными в виде демонов, злых духов и врагов, в борьбе и войне с Богами или
безответственными исполнителями единого Вечного Закона. Но ни одна из тысячи и одной
аллегории арийского мира не создала понятия таких сущностей, как дьяволы и Сатана
христианской, еврейской и магометанской религий.
Истинное Эзотерическое воззрение на "Сатану" и мнение, которого придерживалась по этому
вопросу вся древняя философия, превосходно изложено в Appendix'e, озаглавленном "Тайна Сатаны"
ко второму изданию "Perfect Way" д-ра Анны Кингсфорд . Нельзя было дать интеллигентному
читателю лучшего и более ясного указания на истину, потому мы и приводим несколько выдержек:
"l. И на седьмой день [седьмое творение индусов] мощный Ангел устремился прочь от Лика Бога,
полный гнева, ярости и истребления, и Бог дал ему власть над внешней сферой .
2. Вечность выявила Время: Беспредельность дала рождение Предельности. Бытие сошло в
зарождение .
3. Среди Богов не было подобного ему, во власть которого вверены царства, мощь и слава миров.
5. Престолы и царства, династии царей , падение народов, рождение церквей, торжество Времени".
Ибо, как сказано в Гермесе:
"20. Сатана есть Хранитель Врат в Храме Царя: он стоял в преддверии Соломона. Он держал Ключи
Святилища;
21. Чтобы ни один человек не мог войти туда, исключая помазанного, обладающего Тайным
Учением Гермеса".
Эти изобразительные и величественные изречения относились древними египтянами и
другими цивилизованными народами древности к творческому и зарождающему Свету Логоса -
Гору, Браме, Ахура Мазде и т. д., как к первичным проявлениям Вечно-непроявленного Принципа,
назовем ли мы его Эйн-Соф, Парабраман или Зервана Акернэ, или же Безграничное Время, Кала, - но
значение его в Каббале ныне умалено. "Помазанник" - обладающий тайнами и мистериями Гермеса
или Будха, Мудрости, и которому одному лишь доверяются "Ключи от Святилища", Утробы Матери,
для того, чтобы оплодотворить ее и вызвать весь Космос к жизни и бытию, стал у евреев Иеговою,
"Богом Зарождения" на лунной горе - Синай, горе Луны (Син). "Святилище" стало "Святая Святых",
и сокровенная тайна была очеловечена и унижена до "фаллизма", низвергнута в материю, воистину.
Отсюда возникла необходимость сделать из "Дракона Мудрости" "Змия" Книги Бытия; из
сознательного Бога, нуждающегося в теле для прикрытия своей слишком субъективной
Божественности, создать Сатану. Но "бесчисленные воплощения Духа" и "беспрерывный пульс и ток
Желания" относятся - первый к нашей доктрине Кармических и Цикловых Воплощений, второй -
к Эросу, не к позднейшему Богу материальной физиологической любви, но к Божественному
Желанию у Богов, так же как во всей Природе творить и давать жизнь Существам. И это могли
совершить Лучи "Темного Пламени" (ибо оно невидимо и непостижимо), лишь сами спустившись в
Материю. Потому, как гласит Appendix:
"12. Множество имен дал Господь ему [Сатане], имена сокровенные, тайные и ужасные.
13. ... Противник, ибо Материя восстала против Духа, и Время осудило даже святых Господа.
28. Пребывай в страхе перед ним и не греши: произноси имя его в трепете...
29. Ибо Сатана есть Судья Справедливости Бога [Кармы]; он держит весы и меч.
31. Ибо ему доверены Вес и Мера, и Число".
Если мы сравним последнюю фразу с тем, что в Книге Ал-Казари раввин говорит Принцу,
объясняя ему Каббалу, то найдем, что Вес и Мера, и Число в Сефер Иецире являются атрибутами
Сефиротов (Три Сефрим или числа, цифры), покрывающими все коллективное число 10; и что
Сефироты представляют собою коллективного Адама Кадмона, "Небесного Человека", или же
Логоса. Таким образом, Сатана и Помазанник были отождествлены древнею мыслью. Потому:
"33. Сатана есть священнослужитель Бога, Владыка семи обиталищ Гадеса, Ангел проявленных
миров".
У индусов эти обиталища представлены, как семь Лока или Сапталока Земли; ибо Гадес или
же Лимбо (Чистилище) Иллюзии, из которого теология делает область, граничащую с Адом, есть
просто наша сфера, Земля и, таким образом, Сатана именуется "Ангелом проявленных Миров".
Именно "Сатана является Богом нашей планеты и единым Богом", и это без всякого
аллегорического намека на его злобность и развращенность. Ибо он един с Логосом.
"Первый и "старший из богов" в порядке микрокосмической [божественной] эволюции, Сатурн
(Сатана) [астрономически] есть седьмой и последний в последовательности макрокосмической эманации,
будучи окружностью Царства, центром которого является Фэб [Свет Мудрости, или Солнце]".
Гностики были правы, называя еврейского Бога "Ангелом Материи" или тем, кто вдохнул
(сознательную) жизнь в Адама, и планета которого - Сатурн.
"34. И Бог опоясал чресла его [кольца Сатурна], и имя пояса - Смерть".
В антропологии этот "пояс" означает человеческое тело с его двумя низшими принципами.
Эти трое умирают, тогда как внутренний Человек бессмертен. Теперь мы приближаемся к тайне
Сатаны.
"37. ... Только на Сатане лежит позор зарождения.
38. Он утратил свое девственное состояние [так же как и Кумары по причине воплощения], раскрыв
тайны небесные, он сковал себя.
39. Он окружает оковами и границами все сущее...
42. Армии Бога, близнецы (числом две): в небесах воинства Михаила; в бездне [проявленном мире]
легионы Сатаны.
43. Это есть Непроявленное и Проявленное; свободное и скованное (в Материи); девственное и
падшее.
44. И оба они, выполняя Божественное Слово, Служители Отца.
Потому:
"55. Свят и почитаем Саббат Бога; благословенно и священно имя Ангела Гадеса [Сатаны]".
Ибо:
"41. Слава Сатаны есть тень Господа [Бога в проявленном Мире]; престол Сатаны есть подножие
Адоная [всего Космоса]".
Потому, когда Церковь проклинает Сатану, она проклинает космическое отражение Бога; она
предает анафеме Бога, проявленного в Материи или в объективности; она проклинает Бога или же
вечно-непостижимую Мудрость, открывающуюся как Свет и Тень, Добро и Зло в Природе, единым
Пирамида