Мел-Карт, "Владыки" Эдема, все носили "покрытие кожное". Текст гласит: "и Ява-Алейм сделал для
Адама и его жены ????????, Chitonuth-our". Первое, еврейское слово Хитон есть греческое ????? (Chiton).
Оно стало славянским словом, будучи заимствовано из Библии и означает верхнее одеяние.
Еврейские писания носят на себе знаки двоякого происхождения, хотя и содержат тот же субстрат
Эзотерической истины, как и каждая древняя Космогония. Книга Бытия есть просто воспоминание о
Вавилонском плене. Названия мест, людей и даже предметов, встречающиеся в оригинальном тексте, могут
быть найдены и в писаниях халдеев и аккадийцев, предков и арийских наставников первых. Весьма сильны
возражения против того, что племена аккадов в Халдее, Вавилоне и Ассирии могли иметь какую-либо
родственную связь с браминами Индустана, но доказательства в пользу этого мнения более многочисленны,
нежели обратные. Семиты или ассирийцы, может быть, должны были бы называться туранцами; монголы
же были отнесены к скифам. Но если аккадийцы когда-либо действительно существовали, а не только в
воображении некоторых филологов и этнологов, то, без сомнения, они никогда не были племенем
туранским, как старались уверить нас некоторые ассириологи. Это были просто переселенцы из Индии,
колыбели человечества, на своем пути в Малую Азию, где их священнослужители, адепты, остановились,
чтобы цивилизовать и просветить народ варваров. Галеви доказал ошибочность туранийской мании, что
касается до аккадийцев, другие же ученые установили, что вавилонская цивилизация не возникла и не
развилась в той стране. Она была занесена из Индии и насадителями ее были индусы, брамины" .
И теперь через десять лет после написания этого мы видим подтверждение этому в словах
проф. Сайс'а в его первой "Hibbert Lecture", в которой он говорит, что культура вавилонского города
Эриду была "чужеземного происхождения". Она пришла из Индии.
"Большая часть теологии была заимствована семитами от не-семитов, от аккадийцев или же прото-
халдеев, вытесненных ими, но местные культы которых они не захотели, да и не могли искоренить.
Действительно, на протяжении длинного периода веков обе расы, семиты и аккадийцы, жили бок о бок, и
их понятия и почитания богов незаметно слились".
Здесь аккадийцы называются "не-семитами", как мы уже утверждали это в "Разоблаченной
Изиде", что является еще одним подтверждением. Также мы не менее правы, постоянно утверждая,
что еврейская библейская история была компиляцией исторических фактов из истории других
народов, но лишь в еврейском одеянии - исключая Книги Бытия, которая есть чистый и простой
Эзотеризм. Но именно от Евксина до Кашмира и за пределами их должна наука искать колыбель -
или, вернее, одну из главных колыбелей - человечества и сынов Ad-ah; особенно в последующие
времена, когда Сад Эд-ем'а на Евфрате превратился в Школу Астрологов и Магов, Алейм'ов.
Но эта Школа и этот Эдем принадлежат Пятой Расе и являются слабыми напоминаниями об
Ади-Варша, стране первобытной Третьей Расы. Каков этимологический смысл слова Эдем? По-
гречески оно есть ?????, означая "наслаждение". В этом аспекте оно не лучше, нежели Олимп греков,
Небеса Индры, Сварга на Горе Меру и даже Рай, полный Гурий, обещанный Магометом верным
сынам Ислама. Сад Эдема никогда не был достоянием евреев, ибо Китай, который едва ли может
быть заподозрен в знании чего-либо, касающегося до евреев за 2000 лет до Р. Хр., имел подобный же
примитивный Сад в Центральной Азии, населенный "Драконами Мудрости", Посвященными. И
согласно Клапроту, иероглифическая карта, скопированная из японской Энциклопедии в книге Фо-
го-цзи помещает этот "Сад Мудрости" на плоскогории Памира, между высочайшими Вершинами
Гималайской Гряды; и, описывая его, как кульминационную точку Центральной Азии, называет
четыре реки - Окс (Аму-дарья), Инд, Ганг и Сило - вытекающие из общего истока "Озера Драконов".
Но это не есть генетический Эдем; также и не каббалистический Сад Эдема. Ибо первый -
Эдем-Илла-а - означает в одном смысле Мудрость, состояние вроде Нирваны, Рай Блаженства; тогда
как в другом, это относится к разумному человеку как таковому, вмещающему Эдем, в котором
растет Древо Познания Добра и Зла; причем человек является Познающим его.
Ренан и Варфоломей Сент-Илэр, базируясь на "самых бесспорных выводах", считают, что
дольше невозможно сомневаться, и оба помещают колыбель человечества "в область Тимауса".
Наконец, "Journal Asiatique" заключает, что:
"Все традиции человеческой расы, собирая ее примитивные семейства в области их мест рождения,
указывают на то, что они группировались вокруг стран, где еврейская традиция помещает Сад Эдема; где
арийцы [последователи Зороастра] установили свою Айрьяна-Ваэджо или же Меру [?]. С Севера они
граничат со странами, которые подходят к Аральскому Озеру, а на Юге с Балтистаном или Малым Тибетом.
Все сходится к тому, чтобы доказать, что именно там была обитель того примитивного человечества, от
которого происходим и мы".
Это "примитивное человечество" находилось в своей Пятой Расе, когда "Дракон о Четырех
пастей", озеро, от которого сейчас остались весьма слабые следы, было обиталищем "Сынов
Мудрости", первых Разумом-Рожденных Сынов Третьей Расы. Тем не менее, это не было ни
единственной и не первоначальной колыбелью человечества, хотя она и была, поистине, копией
колыбели первого мыслящего божественного Человека. Это была Парадеза, плоскогорье первого
народа, говорившего на санскритском языке, Гедон, страна восхищений у греков, но она не была
"Обителью Наслаждений" халдеев, ибо последняя была лишь воспоминанием ее; так же как и не
здесь произошло "Падение Человека" после "разъединения". Эдем евреев был взят с халдейской
копии.
Тот факт, что Падение Человека в зарождение случилось на протяжении первой части
времени, называемого наукой Мезозойским периодом или же веком пресмыкающихся,
устанавливается библейской аллегорией о змии, природа которого объяснена в Зохаре. Вопрос не в
том, аллегоричен ли инцидент Евы со Змием Искусителем или же текстуален, ибо никто не может
сомневаться, что он аллегоричен, но чтобы доказать древность его символизма и что это не было
еврейским представлением, но именно универсальным.
Так мы находим в Зохаре весьма странное утверждение, которое рассчитано на то, чтобы
вызвать веселый смех читателя в силу его очевидной нелепости. Оно сообщает нам, что змий,
которым воспользовался Самаэль, предполагаемый Сатана, для обольщения Евы, был нечто вроде
"Летающего Верблюда", ????????????.
"Летающий Верблюд", действительно, это уже слишком даже для самого свободомыслящего
члена Корол. Общества. Тем не менее Зохар, от которого вряд ли можно ожидать тех же словесных
выражений, что и от Кювье, был прав в своем описании; ибо мы находим в древних Манускриптах
зороастриан, что он назывался Ашмог, который в Авесте представлен, как утративший после
Падения свою природу и имя, и описан, как огромная змея с шеей верблюда.
Сальверт утверждает, что:
"Нет ни крылатых змий, ни настоящих драконов... Кузнечики до сих пор у греков называются
крылатыми змиями и эта метафора могла создать многие рассказы о существовании крылатых змий" .
Их нет сейчас; но нет причины, почему бы они не могли существовать во время Мезозойского
периода; и Кювье, восстановивший их скелеты, является свидетелем "летающих верблюдов". Уже
после нахождения простых окаменелостей некоторых завров, знаменитый натуралист записал, что:
"Если нечто может оправдать существование гидр и других чудовищ, образы которых так часто
повторялись средневековыми историками, то это, без сомнения, плезиозавр" .
Мы не знаем, добавил ли что Кювье на пути к дальнейшей своей mea culpa, но мы легко
можем представить его смущение перед всей его клеветой на архаическую достоверность, когда он
оказался в присутствии летающего завра, птеродактиля, найденного в Германии, семидесяти восьми
футов длиною и снабженного сильными крыльями, прикрепленными к его телу пресмыкающегося.
Эта окаменелость описана, как пресмыкающееся, мизинцы рук которого удлинены настолько, чтобы
поддерживать длинное мембранное крыло. Итак, "Летающий Верблюд" Зохара получил оправдание.
Ибо, несомненно, между длинной шеей плезиозавра и мембранным крылом птеродактиля, или еще
лучше мозазавра, достаточно научного вероятия, чтобы построить "летающего верблюда" или же
длинношейного дракона. Проф. Коп из Филадельфии доказал, что мозазавр, окаменевший в меловых
пластах, был крылатым змием этого вида. Имеются признаки в его позвонках, которые указывают,
скорее, на его связь с змеевидными, нежели с ящерными.
Вернемся теперь к главному вопросу. Хорошо известно, что Древность никогда не
претендовала на то, что палеонтография и палеонтология составляли часть ее искусств и наук, и она
Пирамида