его зарождались в Небесах и вырастали из Безкорнего Корня, Все-Бытия. Его ствол рос и
развивался; пересекая планы Плеромы, оно распространяло во всех направлениях свои роскошные
ветви, сначала на плане едва дифференцированной материи, а затем в нисходящем порядке, пока
они не достигали земного плана. Так Ашватха, Древо Жизни и Бытия, уничтожение которого одно
только и ведет к бессмертию, согласно Бхагават Гите, растет корнями вверх и ветвями вниз .
Корни изображают Высшую Сущность или Перво-причину, Логоса; но следует устремиться за
пределы этих корней, чтобы слиться с Кришною, который, говорит Арджуна, "Превыше Брамана,
и Перво-Причина... Непреходящий! Ты - и Бытие и He-Бытие, Неизреченно То, что за пределами
их" Его ветви суть Хиранья-гарбха (Брама или Браман в его высших проявлениях, говорят
Шридхара Свамин и Мадхусудана), высочайшие Дхиан-Коганы или Дэвы. Веды - его листья.
Лишь тот, кто поднялся выше корней, никогда не вернется, т. е. не воплотится вновь в течение
этого Века Брамы.
Только когда его чистые ветви коснулись земного ила, Сада Эдема нашей Адамической
Расы, Древо это загрязнилось этим соприкосновением и утратило свою первобытную чистоту, и
Змий Вечности, небесно-рожденный Логос, был окончательно уничижен. В древние времена
Божественных Династий на Земле, пресмыкающееся, ныне внушающее страх, рассматривалось
как первый луч Света, излучающийся из Бездны Божественной Тайны. Многоразличны были
формы, придаваемые ему, и многочисленны были природные символы, применяемые к нему по
мере его прохождения через эоны времени. Как бы из самого бесконечного времени (Кала)
спустился он в пространство и время, установленные человеческими исчислениями. Эти формы
были кocмичеcкиe и астрономические, теистические и пантеистические, отвлеченные и
конкретные. Они превратились, в свою очередь, в Полярного Дракона и в Южный Крест, в Альфу
Дракона пирамид и в индусско-буддийского Дракона, вечно угрожающего Солнцу во время его
затмений, но никогда не пожирающего его. До той поры Древо всегда оставалось зеленеющим,
ибо оно было орошено Водами Жизни; Великий Дракон оставался все время божественным, пока
он пребывал в пределах небесных полей. Но Древо росло и нижние ветви его, наконец, коснулись
пределов Ада - нашей Земли. Тогда великий Змий Нидхёгг - тот, что пожирает трупы грешников
в "Обители Страдания" (человеческая жизнь), как только их погружают в Хвергельмир, кипящий
котел (человеческих страстей) - начал грызть опрокинутое Мировое Древо. Черви материальности
покрыли однажды здоровые и мощные корни и теперь подымаются выше и выше вдоль ствола;
тогда как Змий Мидгард, свернувшись на дне Морей, окружает Землю и своим ядовитым
дыханием лишает ее мощи самозащиты.
Согласно аллегории, все Драконы и Змии древности имеют Семь голов - по одной голове
для каждой расы, и "по семи волос на каждой голове". От Ананта, Змия Вечности, несущего
Вишну на протяжении Манвантары; от первобытного Шеша, семь голов которого обратились в
"тысячу голов" в легендах Пуран, вплоть до семи-главого аккадийского Змия. Все это изображает
Семь Начал во всей Природе и в человеке; причем самая высокая или средняя голова - седьмая.
Не о Моисеевой еврейской Субботе (Sabbath) говорит Филон в своем "Сотворении Мира", когда
он утверждает, что мир был закончен "согласно совершенной природе числа 6". Ибо:
"Когда тот Разум (Nous), который священен согласно числу 7, входит в душу (вернее, в живое
тело), число 6 тем устанавливается, как и все смертные вещи, сложенные этим числом".
И далее:
"Число 7 есть праздник всей Земли, день рождения мира. Не знаю, сумеет ли кто почтить число
7 соответствующими словами" ?
Автор книги "The Natural Genesis" думает, что:
"Группа семи звезд в Большой Медведице (Саптарти) и семи-главый Дракон послужили
видимым основанием для вышеупомянутых символических семи времен. Богиня семи звезд была
матерью времени, как Кеп; отсюда и Кепти, и Септи для определения двух времен и числа 7. Потому по
имени она есть звезда Семи. Севек (Кронос), сын богини, носит имя семь или седьмой. Так и Сефек-
Абу, строящий дом на высоте, подобно тому как Мудрость (София) построила свой дом на семи
столбах... Первоначальных Кронотипов было семь, и так начало времени в небесах основано на числе и
имени семи, в силу звездных указателей. Семь звезд, на протяжении своего ежегодного обращения,
служиии как бы указательным пальцем правой руки, описывая круг в верхних и нижних небесах.
Число семь естественно подсказывало измерение числом семь, что повело к так называемой
семеричности и к начертанию и разделению круга на семь соответствующих делений - обозначенных
семью большими созвездиями. И, таким образом, был составлен египетский звездный гептаном в
небесах .
Когда звездный гептаном был расчленен и разделен на четыре четверти, его умножили на
четыре, и двадцать восемь знаков заняли место первоначальных семи созвездий; причем лунный зодиак
из двадцати восьми знаков есть зарегистрированный результат исчисления двадцати восьми дней по
луне или лунному месяцу . В китайской системе четыре семерки распределяются между четырьмя
Гениями, господствующими над четырьмя частями Света ; или, вернее, семь северных созвездий
образуют Черного Воина; семь восточных (китайская осень) образуют Белого Тигра; семь южных -
Красную Птицу, и семь западных (называемых весенними) - Голубого Дракона. Каждый из этих
четырех Духов господствует над своим гептаномом в течение одной лунной недели. Породительница
первого гептанома (Тифон семи звезд) приняла теперь лунный характер... В этой фазе мы видим
богиню Сефек, [имя которой обозначает число 7, есть женское слово или Логос,] в ее достоинстве
Матери времени, которая была первое Слово, как богиня семи звезд" .
Автор указывает, что богиня Большой Медведицы и Матерь Времени была в Египте от
самых ранних времен "Живым Словом" и что Севек-Кронос, символом которого был Крокодил-
Дракон, до-планетарная форма Сатурна, назывался ее сыном и супругом; он был ее Словом-
Логосом .
Вышесказанное совершенно ясно; но не только знание астрономии привело древних к
семеричному счислению. Первичная причина лежит гораздо глубже и будет объяснена в свое
время.
Вышеприведенные выдержки не являются отклонениями от темы. Они приведены, как
поясняющие: а) причину, почему полный Посвященный именовался Драконом, Змием, Нагом; и
b) что наше семеричное деление употреблялось жрецами самых первых династий в Египте по той
же самой причине и на том же основании, как и у нас. Это, однако, нуждается в дальнейшем
пояснении. Как уже сказано, то, что Джеральд Мэсси называет Четырьмя Гениями четырех стран
Света, а китайцы Черным Воином, Белым Тигром, Красной Птицей и Голубым Драконом,
именуются в Сокровенных Книгах "Четырьмя Сокровенными Драконами Мудрости" и
"Небесными Нагами". Но семиглавый или семеричный Дракон-Логос, с течением времени, был,
так сказать, рассечен на четыре гептаномические части или на двадцать восемь частей. Каждая
неделя лунного месяца имеет свой особый оккультный характер; каждый день из двадцати восьми
дней имеет свои отличительные свойства; ибо каждое из двенадцати созвездий, по отдельности
или же в связи с другими знаками, имеет оккультное влияние, хорошее либо худое. Это составляет
сумму знаний, которую человек может приобрести на этой Земле. Однако, немногие приобретают
его и еще более редки мудрые люди, доходящие до корня знания, символизированного Великим
Коренным Драконом, Духовным Логосом этих видимых знаков. Но те, кто приобретают его,
именуются Драконами, и они суть "Архаты Четырех Истин Двадцати-восьми Свойств" или
атрибутов и всегда так именовались.
Александрийские нео-платоники утверждали, что для того, чтобы стать истинными
халдеями или магами, нужно было овладеть наукою или знанием периодов Семи Правителей
Мира, в которых пребывает вся Мудрость. И Ямвлиху приписывают другую версию, которая,
однако, не меняет смысла, ибо он говорит:
"Ассирийцы не только сохранили летопись двадцати семи мириадов лет, как утверждает это
Гиппарх, но также и всех апокатастазов и периодов Семи Правителей Мира" .
Легенды всех народов и племен, цивилизованных или диких, указывают на однажды
бывшее всеобщим верование в великую мудрость и хитрость Змий. Они "чародеи". Они
Пирамида