ходу:
20 кинов — равняются 2 иуналам, или 20 дням; 18
иуналов — 1 туну, или 360 дням; 20 тунов — 1 катуну, или
7200 дням; 20 катунов — 1 бактуну, или 144000 дням; 20
бактунов — 1 пиктуну, или 2 880 000 дням; 20 пиктунов — 1
калабтуну, или 56 600 000 дням; 20 калабтунов — 1
кинчилтуну, или 1 152 000 000 дням; 20 кинчилтунов — 1
ататуну, или 23 040 000 000 дней.
Но каменные ступени, возводившиеся в соответствии с
указаниями календаря, были не единственными сооружениями,
вздымавшимися над зеленой крышей джунглей, — строились и
обсерватории.
Обсерватория в Чичен-Ице — первое и самое старое
круглое здание майя. Круглое строение тремя террасами
возвышается над джунглями; внутри спиральная лестница ведет
на вознесенный наблюдательный пост; в своде купола есть
прорези и проемы, устремленные на звезды, сквозь которые
открывается впечатляющая картина ночи в джунглях. Внешние
стены украшены масками бога дождя… и изображениями
человеческих фигур с крыльями.
Надо признать, что интерес майя к астрономии не может
полностью подтвердить нашу гипотезу о знакомстве с
инопланетным разумом. Но не может не смутить обилие
вытекающих из него вопросов, которые все так же пока
остаются без ответа. Откуда майя знали о существовании Урана
и Нептуна? Почему наблюдение из обсерватории в Чичен-Ице
велось не за самыми яркими звездами и не на них было
сориентировано место наблюдателя? Что означает каменный
рельеф из Паленке, изображающий бога в кабине ракеты? В чем
смысл майяанского календаря с его расчетами, включающими в
себя 400 миллионов лет? Откуда они обрели знания о
венерианском и солнечном годе? Откуда появились такие
выдающиеся астрономические знания, кто передал их майя?
Является ли каждый факт случайным продуктом интеллекта майя,
или же — а точнее все факты, собранные воедино —
революционным посланием, которое должно прийти в очень
отдаленном будущем, что можно предположить из их расчетов
времени?
Если мы тщательно просеем все факты, хотя бы в первом
приближении, отделив зерно от плевел, останется столько
несообразностей и странностей, что исследователю придется
сделать запредельное усилие для решения хотя бы части
проблем. Ибо в наше время никакое исследование не
удовлетворится выводом, что «это просто невозможно».
Я хотел бы рассказать еще одну, на этот раз довольно
печальную историю о священном колодце в Чичен-Ице. Из
вонючей грязи его провала археолог Эдвард Герберт Томпсон
извлек не только драгоценности и предметы искусства, но и
скелеты молодых людей. Апеллируя к старинным источникам,
Диего де Ланда утверждал, что во времена засух жрецы
устраивали молебствия вокруг колодца и в ходе торжественной
церемонии, желая умилостивить бога дождя, приносили в жертву
юношей и девушек, бросая их в провал колодца.
Находки Томпсона подтвердили слова де Ланды. Эта
ужасная история со дна колодца повлекла за собой еще больше
вопросов. Каким образом появился его провал? Почему он был
объявлен священным? И почему именно он — ведь неподалеку
имеется еще несколько подобных же?
Точная копия священного колодца Чичен-Ицы существует,
скрытая в джунглях, примерно в 76 ярдах от обсерватории
майя. Охраняемый змеями, ядовитыми сороконожками и жалящими
насекомыми, этот колодец точно таких же размеров, что и
«настоящий»; и в том, и в другом вертикальные стены
осыпались и заплетены джунглями. Оба колодца разительно
напоминают друг друга. Зеркало воды и в том, и в другом
держится на той же высоте, и цвет ее переливается от
зеленого к коричневому и кроваво-красному. Не подлежит
сомнению, что оба провала имеют один и тот же возраст, и
вполне возможно, что оба они обязаны своим происхождением
падению метеоритов. Тем не менее современные ученые
предпочитают упоминать только священный колодец Чичен-Ицы;
второй, который полностью смахивает на «главный», остается
вне их теорий, хотя оба они ровно в 984 ярдах от подножья
самой большой пирамиды Кастилло. Пирамида посвящена богу
Кукулькану, Пернатой Змее.
Символ змеи встречается почти на всех зданиях майя,
что не может не вызывать удивления, потому что люди, живущие
в окружении пышной тропической растительности, скорее должны
были бы украшать свои рельефы цветочными мотивами. Но
повсюду нас встречают вызывающие содрогание змеи. С
незапамятных времен змеи ползали во прахе земном. Змея,
олицетворяющая первобытное представление о зле, обречена
ползать. Почему кто-то мог преклоняться перед этим
отвратительным созданием как перед богом и почему, ради всех
святых, она должна была летать? Но среди майя она
воспринималась именно таким образом. Бог Кукулькан
(Кукумацу) неизменно соотносится с фигурой более позднего
божества Кецалькоатля. Что легенды майя сообщают нам об этом
Кецалькоатле?
Он пришел из неизвестной страны, лежащей в тех краях,
где встает Солнце, на нем был белый хитон и он носил бороду.
Он научил людей наукам, искусствам и ремеслам; он же оставил
очень мудрые законы. Рассказывалось, что по его мановению
кочерыжка кукурузы могла достигать размеров в рост человека,
а хлопок появлялся из земли уже цветным. Когда Кецалькоатль
завершил свою миссию, он удалился в сторону моря и
отправился проповедовать дальше на корабле, который вознес
его к утренней звезде. И мне даже как-то неудобно уточнять,
что бородатый Кецалькоатль тоже обещал вернуться.
Естественно, нет недостатка в объяснениях появления
Пирамида