Афина.
Римская копия со статуи Фидия. Vв. до н.э.
126
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
Аполлон Бельведерский.
Римская копия со скульптуры
Леохара. IVв. до н.э.
Сестра Аполлона Артемида - богиня охоты, первоначально была связана с миром
дикой природы, считалась покровительницей лесных зверей и иногда представлялась
в образе медведицы. (Одно из толкований ее имени - "медвежья богиня".)
Позже ее стали изображатьввиде прекрасной юной охотницы, в сопровождении толпы
нимф преследующейдичьполесам и горам.
Если Аполлон был воплощением солнца, то Артемиду связывали с луной. Иногда она
отождествлялась с Гекатой - богиней колдовских чар.
Артемида - богиня-девственница, покровительница целомудрия. Она отвергла любовь
Зевса, а однажды превратила в оленя охотника Актеона, увидевшего ее во время
купания.
Впрочем, существует более поздний миф о тайной любви Артемиды к прекрасному
юноше Эндимиону, которого она погрузила в вечный сон, чтобы сохранить ему вечную
молодость.
Еще одним сыном Зевса был Дионис - бог плодородия, виноградорства и виноделия.
Гера, узнав, что будущая мать Диониса, фиван-ская царевна Семела, беременна от
Зевса, коварно посоветовала ей попросить бога-громовержца явиться перед ней во
всем своем величии. Зевс, некогда опрометчиво пообещавший Семеле исполнить любое
ее желание, не смог отказать ей в просьбе и предстал перед ней в окружении
блистающих молний. Несчастная царевна была испепелена на месте исходящим от них
жаром. Зевс успел выхватить из пламени недоношенного младенца и зашил его в свое
бедро. В положенное время шов разошелся и на свет появился Дионис.
Дионис (другое его имя Вакх) научил людей ви-ноградорству ивиноделию. Он
шествовал поземле в сопровождении свиты -пьяных вакханок -своих жрици козлоногих
сатиров, пляшущихи играющих на музыкальныхинструментах. Такие шествия называли
оргиями (от греческого слова "орге" - возбуждение). Считается, что из дионисовых
оргий возник-ли первые театральные представления.
Артемида еланью.
Римская копия со скульптуры
Леохара. IVв. до н.э.
МИФЫ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ
127
Кроме богов-олимпийцев, в греческой мифологии существовали низшие божества,
обитавшие на земле и олицетворявшие силы природы - нимфы и сатиры.
По гречески "нимфа" -девушка. Нимфы были прекрасными, вечно юными существами.
Нимфы вод назывались наядами, гор - ореадами,лугов -лимониадами, лесов -
дриадами.
Культ нимф был развит повсеместно. У них не было храмов, им поклонялись в лесах,
фотах, у источников. Крестьяне приносили им в жертву первые плоды земли, рыбаки
- сети, девушки, ставшие невестами, -кукол, которыми играли в детстве.
Налугах,влесахигорахобиталиисатиры - существа с телом человека и козлиными
ногами. В отличие от кротких и благожелательных нимф, сатиры чинили мелкие
пакости крестьянам, крали коз и овец, морочили путников блуждающими огоньками.
Главный среди сатиров - Пан. Однажды он влюбился в прекрасную нимфу Сирингу, и
та, чтобы спастись от его преследований, превратилась в тростник. Пан сделал из
стебля тростника свирель, ставшую любимым музыкальным инструментом греческих
пастухов; она до сих пор называется сиринга.
Наземле существовало племя кентавров - полулюдей-полуконей. Когда-то царь
племени лапифов Иксион домогался любви самой Геры.
Зевс создал облако, которое могло принимать облик Геры, и подарил Иксио-ну. Это
облако породило кентавров. Они обладали буйным нравом, вели бесконечную войну со
своими соседями и родственниками лапифами, пьянствовали и похищали женщин.
Но один из кентавров, Хирон, происхождением и нравом отличался от своих
соплеменников. Хирон был сыном Крона, братом самого Зевса. Однажды Крон,
застигнутый своей женой Реей во время любовного свидания с океанидой Фели-рой,
от неожиданности превратился в коня. Поэтому Хирон, рожденный Фели-рой, оказался
кентавром.
Хирон был наделен мудростью, благородством, глубокими познаниями в самых разных
областях и выдающимся педагогическим талантом. Он стал воспитателем таких
знаменитых мифологических героев, какЯзон и Ахилл, обучалле-карскому искусству
самого бога врачевания Асклепия.
Мифы Древней Греции известны лучше, чем мифы какого-либо другого народа.
Объясняется это тем, что уже сами древние греки начали собирать,
систематизировать и записывать свои мифы.
Дионис.
Римская копия с греческого оригинала. IIIв. до н.э.
128
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
Основным источником сведений по греческой мифологии являются поэмы Гомера
"Илиада" и "Одиссея". В них, наряду с героями, действуют боги.
Спорыотом,являетсяли Гомер исторической личностью или же это собирательный образ
народного певца-сказителя, начались еще во времена античности. Высказывались
разные мнения о предполагаемом времени его жизни: одни считали Гомера
современником Троянской войны (XIII векдо н.э.), другие утверждали, что он жил в
более поздние времена, называя разные эпохи, вплоть до VII века до н.э. Честь
называться родиной Гомера оспаривали другудруга семь греческих городов, причем в
разных источниках перечисляются разные города.
"Гомеровский вопрос" не получил окончательного разрешения до сих пор.
Современная наука осторожно называет Гомера полулегендарным древнегреческим
поэтом, которому приписывается создание величайших произведений античной и
мировой литературы "Илиада" и "Одиссея".
В VII веке до н.э. древнегреческий поэт Гесиод создал поэму "Теогония", что
значит "родословная богов". Знаменитый историк Геродот писал: "Гесиод и Гомер
составили для эллинов родословную богов, снабдили имена божеств эпитетами,
поделили между ними достоинства и занятия и начертали их образы".
В V веке до н.э. появляются писатели-мифографы, которые специально занимаются
изложением мифов. Наиболее известная книга такого рода - "Мифологическая
библиотека" Аполлодора Афинского.
Мифы часто упоминаются в сочинениях древнегреческих историков и философов, на
мифологические сюжеты создавали произведения древнегреческие поэты и драматурги.
Сами греки в разные времена по-разному относились к своим мифам.
В глубокой древности сказания о богах безоговорочно принимались на веру, а боги
почитались как высшие существа, живущие по особым, собственным законам.
Но в VI-V веках до н.э. в Греции начинают относиться к богам более критически и
Скачать книгу [0.46 МБ]
Пирамида