там выживают, а человек не
выживет. Некому его там питать. Ни один зверь ему пищи не
принесет. Ни одна птица
воды. А Господь на него и не воззрит.
11. Так и умрет, если в себя не уверует. Если своими силами
пищу себе не добудет. Вот и
выходит, что в лесу или пустыне любая тварь превыше
человека, ибо привыкла сама себе
пропитание искать.
12. Смутился тут сэр Жоффруа, ибо хоть и слыхал о Господней
помощи, но видеть ее никогда
не видел.
13. Да и слова о вечности смутили его.
Глава 3.
1. Но сказал он тогда: Как же ты можешь поклоняться Сатане,
нечестивый!
2. Фетх же ответил: Ложь это! Не поклоняюсь я никому. Разве
ты зная, что есть день,
поклоняешься дню? Или, зная, что есть ночь, поклоняешься
ночи?
3. Так и я знаю, что есть сила, которую вы называете
Господом, и есть сила, которую вы
зовете Сатаною. Но не поклоняюсь я им.
4. Достоин презрения, жаждущий поклонения. И ничтожен Бог,
поклонение приемлющий.
Разве убудет величия его от того, что ему не поклоняются?
Разве прибудет славы его от
почестей?
5. Разгневался тут сэр Жоффруа и воскликнул: Как же ты
признаешь средоточие зла наравне
с Господом?
6. Ложь это, - ответил Фетх, - и сам ты лжешь себе, не
желая видеть очевидное. Но если ты
не захочешь чего-то замечать, то это не значит, что его нет
вовсе.
7. И зла в Господе столько же: сколько и в противнике Его.
Ибо нет ни зла, ни добра самих
по себе. А есть лишь ты и твои суждения.
8. И что для тебя добро, то для иного худо. И что для тебя
зло, для иного благо.
9. Величайшее благо для тебя, Господь твой. Но зло он сущее
для врагов твоих, идущих за
Мухаммедом. А их, благо, их Бог - зло для тебя.
10. И когда ты творишь благо одному, то зло настигает
другого, ибо завидует он первому. А
если ты обрушишь зло на кого-то, то всегда найдется некто,
радующийся этому, ибо были
они врагами.
11. Лишь человек может судить: то злое, а то доброе, но что
есть его суждение.
12. Ибо меряют все не добро и зло, но Необходимость и
Целесообразность. Скажи, сэр
Рыцарь, разве не убивал ты никого, не нарушал заповедей
Господа своего во имя Их?
13. Так где же ты видишь злое, раб Необходимости?
Глава 4
1. Тут вскричал сэр Жоффруа во гневе: Богохульствуешь ты, и
душа твоя канет в пламени
вечном!
2. Ответствовал ему Фетх: Ложь это! Ибо, что есть душа?
Разве ж она клочок дыхания
Господнего? Он один, а живущих сонмы.
3. Душа же твоя есть часть внутренней силы твоей. Умрешь -
уходит она. Куда, спросишь
ты? А куда уходит тепло от камня нагретого, когда тот
остынет?
4. Туда идет и душа твоя. И ничего в этом мире не берется
из ничего, и ничто не уходит в
никуда. И после смерти твой душа становится чистой силой.
5. Лишь если сила твоя была велика и достиг ты многого при
жизни, смогут выделить душу
твою из скопления душ безвестных.
6. А где место ей, - вопросил Рыцарь, - в Раю или в Аду?
Блаженство суждено ей или муки
вечные.
7. Блаженство, - отвечал Фетх, - суть память о тебе, муки -
тоже. По тому судя, кто и как
тебя вспоминает.
8. Так если ты принял сторону тьмы, то преданные света
будут проклинать память твою. И
будет это мука для тебя, ибо сила твоей души падает.
9. А преданные тьмы, вспоминая тебя, несут тебе блаженство,
ибо сила ее растет. Так и для
принявших свет. Во тьме вспоминают их с отвращением, в свете
же - благоговейно.
10. И что будет Раем для одного, сущий Ад для другого. И
что Ад кромешный для него, то
для второго будет Раем. Вот и отличи Рай от Ада.
11. Но это удел избранных. Большинство же ждет забвение. И
как не отыскать тебе тепло
остывшего камня, так и найти души, преданную забвению.
12. Лишь величайшим из магов под силу это. Сам решай для
себя, что для тебя дороже:
память или забвение.
13. Задумался сэр Жоффруа и не нашелся, что ответить. Так
минул первый день.
Глава 5
1. На рассвете следующего дня снова стоял Фетх у ворот
Газы. На сей раз была с ним сума
холщовая.
Пирамида