- Все, что ты делаешь, это распорядок.
- Но разве мы не все такие же?
- Не все из нас. Я ничего не делаю, исходя из распорядка.
- Чем все это вызвано, дон Хуан? Что я сделал или что я сказал, чтобы
заставить тебя действовать так, как ты это делал?
- Ты беспокоился о лэнче.
- Но я ничего не говорил тебе, откуда ты знаешь, что я беспокоился о
лэнче?
- Ты беспокоишься о еде каждый день примерно около полудня и около
шести вечера, и около восьми утра, - сказал он со зловещей гримасой. - в
это время ты беспокоишься о еде, даже если ты не голоден.
- Все, что мне нужно было сделать, чтобы показать твой
распорядоченный дух, так это продудеть тебе сигнал. Твой дух выдрессирован
работать по сигналу.
Он посмотрел на меня с вопросом в глазах. Я не мог защищаться.
- Теперь ты собираешься превратить охоту в распорядок, - Сказал он. -
ты уже шагнул в охоту и установил там свои шаги. Ты говоришь в
определенное время, ешь в определенное время, и засыпаешь в определенное
время.
Мне нечего было сказать. То, как дон Хуан описал мои пищевые
привычки, было характерной чертой, которую я использовал во всем в своей
жизни. И, однако же, я сильно ощущал, что моя жизнь была менее
упорядочена, чем жизнь большинства моих друзей и знакомых.
- Ты очень много знаешь об охоте, - продолжал дон Хуан. - тебе легко
будет понять, что хороший охотник превыше всего знает одну вещь - он знает
распорядок своей жертвы. Именно это делает его хорошим охотником.
Теперь я хочу обучить тебя последней и очень намного более трудной
части. Возможно, пройдут годы, прежде чем ты сможешь сказать, что ты понял
ее и что ты охотник.
Дон Хуан помолчал, как бы давая мне время. Он снял свою шляпу и
изобразил, как расчесывают себя грызуны, за которыми мы наблюдали. Мне
показалось это очень забавным. Его круглая голова делала его похожим на
одного из этих грызунов.
- Быть охотником, это не значит просто поймать дичь, - продолжал он.
- охотник, который стоит своей соли, ловит дичь не потому, что он ставит
свои ловушки, или потому, что он знает распорядок своей жертвы, а потому,
что он сам не имеет распорядка. В этом его преимущество. Он совсем не
таков, как те животные, за которыми он охотится, закабаленные прочным
распорядком и предсказуемыми поворотами. Он свободен, текуч,
непредсказуем.
То, что говорил дон Хуан, звучало для меня, как спорная
нерациональная идеализация. Я не мог себе представить жизнь без
распорядка. Я хотел быть с ним честен, а не просто соглашаться или не
соглашаться с ним. Я чувствовал, что то, что он имеет в виду, невозможно
было выполнить ни мне, ни кому-либо другому.
- Мне нет дел до того, что ты чувствуешь, - сказал он. - Для того,
чтобы стать охотником, ты должен сломать распорядок своей жизни. Ты
добился хороших успехов в охоте. Ты научился быстро, и теперь ты можешь
видеть, что ты такой же, как и твоя жертва - легко предсказуемый.
Я спросил у него уточнений, чтобы он дал мне конкретные примеры.
- Я говорю об охоте, - сказал он спокойно. - поэтому я говорю о том,
что делают животные. О местах, где они едят, месте, манере и времени их
сна, о том, где они гнездятся и как они ходят. Именно этот распорядок я
указываю тебе, чтобы ты осознал его в себе самом.
- Ты наблюдал повадки животных в пустыне. Они едят или пьют в
определенных местах. Они гнездятся в особых местах. Они оставляют свои
следы особым способом. Фактически все, что они делают, хороший охотник
может предвидеть или воссоздать.
Как я уже говорил тебе, в моих глазах ты ведешь себя так же, как твоя
жертва. Однажды в моей жизни некто указал такую же вещь мне, поэтому ты не
одинок в этом. Все мы ведем себя так же, как и та жертва, за которой мы
гонимся. Это, разумеется, делает нас жертвой чего-нибудь или кого-нибудь
еще. Отсюда цель охотника, который знает все это, состоит в том, чтобы
перестать самому быть жертвой. Понимаешь, что я имею в виду?
Я опять выразил мнение, что его предложение недостижимо.
- Это требует времени, - сказал дон Хуан. Ты можешь начать с того,
чтобы не есть лэнч через день в 12 часов.
Он взглянул на меня и доброжелательно улыбнулся. Его выражение было
очень забавным и рассмешило меня.
- Есть, однако, некоторые животные, которых невозможно выследить, -
продолжал он. - есть определенные типы оленей, например, которых
счастливый охотник, может быть, способен путем простого везения встретить
однажды в жизни.
Дон Хуан сделал драматическую паузу и пронзительно посмотрел на меня.
Казалось, он ждал вопроса, но у меня их не было.
- Как ты думаешь, что их делает такими уникальными и почему их так
трудно найти? - спросил он.
- Я пожал плечами, потому что я не знал, что сказать.
- У них нет распорядка, - сказал он тоном откровения. - вот что их
делает магическими.
- Олень должен спать ночью, - сказал я. - разве это не распорядок?
- Конечно, если олень спит каждую ночь в определенное время и в
определенном месте. Но эти волшебные существа не ведут себя таким образом.
Когда-нибудь ты, возможно, сможешь проверить это сам. Может быть твоей
судьбой станет охотиться за каким-нибудь из них до конца твоей жизни.
- Что ты под этим имеешь в виду?
- Ты любишь охотиться. Может быть, когда-нибудь в каком-нибудь месте
мира твоя тропа может пересечься с волшебным существом, и ты можешь
погнаться за ним.
Магическое существо - это то, что дух захватывает. Мне достаточно
повезло, что моя тропа пересеклась с одним из них. Наша встреча произошла
после того, как я научился и на практике освоил очень много из того, что
относится к охоте. Однажды я был в густом лесу в центральной мексике,
когда внезапно я услышал тихий свист. Он был неизвестен мне. Никогда за
все годы жизни в диких местах я не слышал такого звука. Я не мог
определить места, откуда он исходит. Казалось, он шел сразу из нескольких
мест.. Я подумал, что, возможно, я окружен стаей или стадом каких-нибудь
неизвестных животных.
Еще раз я услышал этот захватывающий свист. Казалось, он приходил
отовсюду. Я понял тогда, что это моя удача. Я знал, что это волшебное
Тэги:
Шаманизм
Пирамида