герметической обработки души, так сказать - ее гармонизации -
Harmonia
Mixtorum; к законам превращения и сохранения энергии тесно
примыкают
вопросы об обратимости процессов - Revers ibilitas.
XV-й Аркан, Стрела, движущаяся по окружности, естественно,
вызывает
представление об области, нахождение в которой ставит нас в
необходимость
встречи с этой неумолимой стрелой при всякой попытке перешагнуть
окружность. Такие стрелы имеются для человека как обязательные к
приему
дары трех областей Теософического Терненра. Архетип не хочет
выпускать
нас из заколдованного круга Логики нашего метафизического строя -
Logica;
человеческий астросом носит в себе элементы страстей и
наклонностей, о
которые он сам же спотыкается в своих стремлениях к расширению и
утончению;
этот заколдованный круг есть библейский Змей Nahash, традиционный
соблазнитель; Природа дарит нас кольцом фатальных проявлений,
составляющим подчас непреодолимую преграду в данной инкарнации;
это -
Fatum, третий заголовок нашего Аркана. Заметьте, что XV Аркан
вытекает
натурально из XIV-го:
дедукция опирается на логику; этический герметизм не может
игнорировать
техники борьбы со страстями; законы обратимости процессов теснейше
связаны с проявлениями фатума.
XVI Аркан имеет иероглифом вещественную связь; я бы точнее сказал
- связь
в состоянии натяжения, как это понимается в механике; связь,
характеризующуюся наличием определенной реакции. Предшествующий
аркан
имеет главнейшим назначением порождение подобных связей.
Логика в своих приемах исключает бесповоротным образом то или
другое
допущение; это - Eliminatio logica.
Наличие тех или других tourbillons вынуждает определенный астросом
проявлять себя определенными уже формами; это - Constrictio
astralis,
основа всей церемониальной Магии. Беспощадный фатум разрушает
наикрепчайше обоснованные реальности; это Destructio physica.
XVII-й Аркан - рот с языком, говорящий рот, который только надо
уметь
слушать. Мы хорошо слушаем язык Архетипа, выливающийся в форме
Надежды -
Spes, даже тогда, когда все вокруг нас молчит или предрекает
гибель. Если
мы достаточно сенситивны, то мы умеем не прозевать и язык
человеческой
интуиции, часто могущий нас предупредить, оградить и спасти. Вот
вам
второй заголовок - Intuitio. Древние народы в периоды первобытной
простоты жизни и близости к природе обладали в большей мере
способностью
слушать живую речь этой самой природы и не нуждались в сложных
приемах,
которые теперь руководят нами в области Натуральной Дивинации. Да
будет
третий заголовок вообще - Divinatio naturalis. Тут и астрология, и
физиогномистика, и хиромантия, и френология, и все что хотите.
XVII-й
Аркан - естественное пассивное добавление к активному XVI-му.
Недостаточно убедиться логически; часто нужна и надежда.
Недостаточно
принудить астрально - надо иметь такт и интуицию для суждения об
уместности принуждения и о его форме. Недостаточно знать, что
фатум
беспощаден в физическом плане,- надо уметь предугадать форму его
беспощадности дивинационными методами.
XVIII Аркан - крыша, но не как проекция восьмого аркана, а как
нечто
придавливающее, стесняющее свободу, затемняющее миросозерцание;
крыша в
том смысле, в каком говорят - "тебе крышка". Мы видим, что арканы
в
прогрессивной своей материализации достигли крайней степени
плотности,
порождающей уже элемент стеснения самим фактом своей
материальности. Мы
выслушали речи трех ступеней Теософического Тернера, но в речах
этих
найдем и стесняющие нас элементы. Надежда хороша, но ждать чего-
нибудь мы
можем лишь от Того, Что доминирует нас иерархически, - Hierarchia
occulta. Интуиция оказывает услуги, но она же даст нам понять, что
у нас
имеются тайные враги - Hostes occulta. Гадание дает иногда (очень
редко)
полезные указания; чаще всего оно настораживает нас, заставляя
думать о
физических опасностях - Pericula occulta.
Пирамида