себя. А когда произойдет столкновение между объективной действительностью и
вашим воображением, конечно, вам ясно, кто потерпит поражение - ваши иллюзии.
Объективную реальность нельзя разбить.
Таково положение. И Тантра предупреждает: никто, кроме вас самих, не обманывает
вас. Женщина не стремилась быть очень красивой, она не создавала вокруг себя
иллюзий, вы создали их; вы поверили в них, а теперь вы не знаете, что делать, потому
что иллюзия не может существовать с реальностью. Мечта обязательно разобьется -
таков критерий.
Индусы на Востоке создали такой критерий истины: истина - это то, что длится вечно
и вечно; заблуждение, ложь - это то, что длится мгновение. Нет никакого различия.
Мгновение - ложно, вечно - истинное. Жизнь - вечна; Бытие - вечно. Ум - мгновенен,
поэтому то, что ум дает жизни, длится мгновение, ум придает жизни окраску,
интерпретацию. К тому времени, когда завершено объяснение, ум изменился.
Невозможно сохранить толкование, потому что ум невозможно сохранить в том же
состоянии в течение двух последовательных моментов. Ум все время изменяется, ум -
это постоянное движение. В тот момент, когда вы поняли, что этот человек красив, ум
уже изменился. Вы влюбляетесь в того, кто уже не существует, даже в вашем уме.
Тантра говорит: «Поймите механизм ума и отсеките корень. Не делайте выбора,
потому что, когда вы выбираете, вы отождествляете себя, определенным образом вы
становитесь одно с тем, что вы выбираете». Если вам нравится машина, вы
становитесь, до некоторой степени, одно с машиной. Вы сближаетесь с ней; и если
машину украдут, что-то украдено из вашего существа. Если машина поломалась, что-
то поломалось и в вас. Если вам очень нравится дом, вы составляете с домом одно.
Любовь - это отождествление; сближение, подобно тому, как, сближая две восковые
свечи, вы подносите их так близко одну к другой, что они становятся одной.
Благодаря теплу и горению пламени они превращаются в одну. Это - отождествление.
А когда вы отождествляете себя с чем-то, вы теряете свою душу. Потерять себя в
мире - это значит отождествлять себя с миллионами вещей, когда в каждом случае
частица вас превратилась в вещь. Выбор влечет за собой отождествление.
Отождествление вызывает гипнотическое состояние сна.
Гурджиев учил своих учеников только одному - не отождествляться ни с чем. Вся его
школа, все его методы, техника, ситуации основаны на одном - не отождествлять себя.
Когда вы плачете - вы становитесь одно с плачем. Некому видеть, наблюдать за этим,
осознавать, вы потеряли себя в плаче, вы превратились в слезы и опухшие красные
глаза, а ваше сердце переживает кризис. Указывая на то, что не следует
отождествлять себя, учителя, подобные Гурджиеву, говорят: «Плачьте, в этом нет
ничего дурного, но стойте в стороне и наблюдайте за этим - не отождествляйте себя».
И если вы сможете стоять в стороне, вы переживаете прекрасное ощущение. Плачьте:
пусть тело плачет, пусть текут слезы, не подавляйте их, потому что подавление
никогда никому не помогало, но стойте и наблюдайте со стороны.
Это, возможно, потому что ваше внутреннее существо всегда свидетель и никогда не
действующий. Отождествление происходит тогда, когда вы считаете его
совершающим действие. Но он не совершает действия. Вы можете обойти всю землю
- ваше внутреннее существо, Я не сделает ни шагу. Вам могут присниться миллионы
снов, ваше внутреннее существо не увидит ни единого сна. Все движения происходят
на поверхности. Глубоко в глубинах вашего существа движения нет. Все движения
происходят на периферии: когда вращаются колеса, центр их неподвижен. В центре
остается все, как есть - колесо движется вокруг центра.
Помните о центре. Наблюдайте за своим поведением, за своими действиями,
отождествлениями и появится расстояние. Постепенно появится расстояние, появятся
двое - наблюдатель и деятель. Вы увидите, как вы ходите, едите, любите. Вы
проделываете различные действия в зависимости от происходящего, но вы остаетесь
наблюдателем. Вы каждый раз не превращаетесь в то, что видите.
В этом вся беда. Вы называете все, что бы ни случилось. Вы голодны, вы говорите: «я
голоден» - вы отождествляете себя с голодом, или голод случается с вами? Являетесь
ли вы голодом, или вы просто осознаете, что в вашем теле происходит голод? Вы не
можете быть голодом, иначе, куда бы вы делись, когда исчезнет голод? Когда вы
поели, желудок полон, и вы удовлетворены. Куда вы денетесь, если вы - голод?
Испаритесь? Нет, тогда вы немедленно превратитесь в удовлетворение. Прежде чем
исчезнет голод, необходимо создать новое тождество - вы становитесь насыщенным.
Вы были ребенком и считали себя ребенком. Теперь, когда вы уже не ребенок, где вы?
Молоды вы или стары, кто вы сейчас? Вы опять отождествляетесь с молодостью или
со старостью.
Внутреннее существо подобно зеркалу: оно отражает то, что появляется перед ним,
оно становится свидетелем. Приходят болезнь и здоровье, голод и насыщение, лето и
зима, детство и старость, рождение и смерть - все, что происходит, происходит перед
зеркалом - оно не происходит за зеркалом.
Это и есть неотождествление, это и есть рассечение корня, самой причины - станьте
зеркалом. Уподобитесь зеркалу — это для меня саньяса. Не становитесь
чувствительной пленкой - это отождествление. Пленка немедленно запечатлевает все
то, что появляется перед фотоаппаратом, отождествляется с ним. Уподобьтесь
зеркалу. Вещи приходят и проходят, а зеркало остается пустым, незаполненным,
чистым. 'Это то, что Тилопа называет не-Я. У зеркала нет Я, с которым можно
отождествляться, оно просто отражает. Оно не говорит: «Это красиво, а то -
безобразно». Когда уродливая женщина стоит перед ним, зеркало так же счастливо,
как и тогда, когда перед ним стоит красавица. Оно не различает, оно отражает, что
есть, но не интерпретирует. Оно не говорит: «Убирайся, ты меня раздражаешь» или:
«Подойди, ты прекрасна». Зеркало ничего не говорит, оно просто наблюдает, не делая
различий между другом и врагом. Зеркало не должно различать. А когда мимо зеркала
проходят, уходят, оно не цепляется за уходящее. У зеркала нет прошлого. Когда вы
пойдете, зеркало ни на мгновение не задержит ваш призрак, ни на минуту не сохранит
вашей тени. Зеркало не постарается задержать отражение, имевшее в нем место. Нет,
вы прошли, отражение исчезло - зеркало ни на секунду не сохранило его. Таков ум
Будды. Вы появляетесь перед ним - он наполняется вами, вы уходите, вы исчезаете, не
остается даже воспоминания. Зеркало не имеет прошлого, Будда тоже. У зеркала нет
будущего, у Будды тоже. Зеркало не ждет: «Кто же это появится передо мной? Кого я
буду отражать? Я бы хотело, чтобы подошел тот человек, а не этот». У зеркала нет
выбора, оно вне выбора.
Пирамида