ями глав (ссылки не всегда указаны после каждой цитаты).
Наука и каббала — тема очень обширная и сложная. Труд-
но охватить проблему их отношений в полном объеме. Я за-
нимался наукой и каббалой много лет, но только в последние
годы обнаружил точки их пересечения. Область соприкосно-
вения между ними начала выявляться 70–80 лет назад, когда,
изучая частицы атомов, ученые обнаружили их двойствен-
ную природу: иногда мы можем наблюдать их как частицы
вещества, а иногда — как волны.
Как их воспринимать, рассматривать, изучать — целиком
зависит от нас, то есть от исследователя, пользующегося ка-
ким-либо прибором. И когда это выяснилось, стали появлять-
ся вопросы: обладают ли волны, да и вся окружающая нас
материя, какой-то определенной формой или она «такова,
какой мы ее воспринимаем»? Эта дилемма поразила ученых:
каков же в действительности наш мир? Ведь если мы восполь-
зуемся другими приборами, то обнаружим вовсе не вещество,
а волны, различные виды плазмы или энергии.
В последние годы ученые приблизились к пониманию то-
го, что уже давно открыто в науке каббала: вне человека не
существует никакой реальности, которую можно было бы об-
наружить и исследовать иначе, чем в соответствии с нашими
органами чувств.
Окружающая нас реальность, как утверждает наука кабба-
ла, — это высший свет, некое силовое поле. И какую картину
мира мы воспринимаем, зависит от того, под каким углом, в
соответствии с какими нашими свойствами, условиями, трак-
товками мы ее рассматриваем.
Наше восприятие мира меняется в зависимости от наших
органов чувств, подобно тому, как голографическое изобра-
Вступительная лекция
18 июля 2004 года
8 Вступительная лекция
жение меняется в зависимости от угла зрения. Наука каббала
объясняет это так: нет разницы между духовным и матери-
альным. Если человек поймет, как он воспринимает картину
материального, каким образом она ему представляется, ему
намного легче перейти к духовному восприятию. Ведь это
один и тот же человек воспринимает оба мира.
Наука каббала утверждает, что весь материал творения —
это желание получать. И это желание требует наполнения.
А наполнение оно ощущает в соответствии со своими свой-
ствами. Если желание получать маленькое, оно ощущает
только свою жизнь, свое существование. Мы это видим на
примере неживой природы и растительного мира, а также
животной жизни на простейшем уровне. Если желание по-
лучать большое, оно развивает рядом с собой умственную си-
стему, помогающую ему достичь наполнения. Рядом с серд-
цем — желанием наслаждаться — возникает разум.
Чем больше желание, тем изощреннее разум в своих поис-
ках способов наполнить желание. И чем совершеннее творе-
ние, тем совершеннее в нем обе эти части. Желание получать
достигает состояния, когда становится способным воспринять
всю реальность, то есть получить все полагающееся ему на-
полнение (тогда как на предыдущих уровнях наполнение
возможно лишь частичное).
Если в нас преобладает желание земных наслаждений, то
и разум наш занят поиском путей наполнения именно этого
желания. У желания есть определенные внутренние свойства,
и свет, наполняющий его, вместе с желанием создает общую
картину мира, реальности.
Действительность — это не то, что находится перед нами,
не то, что существует вне нас. Она полностью зависит от на-
ших свойств. В нашей реальности есть открытая и скрытая
части. Она делится на уровни: неживой, растительный, жи-
вотный и человеческий; на твердые тела, жидкости, газы и
т. д. И все это — в соответствии с нашими свойствами, и если
мы изменим эти свойства, то и реальность изменится.
Здесь дело обстоит точно так же, как с элементарными ча-
стицами: посмотрим с одной стороны — увидим, что это ве-
щество, а посмотрим с другой — увидим, что это волны. Все
18 июля 2004 года 9
зависит от того, как смотреть. Так же и мы: если бы мы изме-
нили себя, то увидели бы совсем другую реальность, соответ-
ствующую нашим новым свойствам, — например, обнаружи-
ли бы волны там, где сегодня видим твердое тело.
30–40 лет назад начался кризис в науке. Ученые стали по-
нимать, что наука не может развиваться дальше, не принимая
в расчет свойства человека-исследователя. Именно поэтому в
наши дни, когда науки уже достигают предела своего разви-
тия, они оказались в тупике.
Наука всегда утверждала, что мы воспринимаем мир по
определенным законам, вне зависимости от личности иссле-
дователя. Но когда выяснилось, что все зависит от того, как
изменяемся мы сами, вся картина мира пошатнулась. Таким
образом начала выявляться связь между наукой и каббалой.
И если 20–30 лет назад невозможно было даже говорить с
учеными о каббале — они вообще не воспринимали ее под-
ход, то сейчас они уже готовы прислушаться и принять
утверждение, что все зависит от нас, все зависит от человека,
и все то, что мы принимаем за реальность, — это оттиск на-
ших свойств.
Все наши ощущения, все наши действия существуют лишь
в том мире, который мы себе представляем, и не существу-
ет никакой реальности самой по себе. Если мы изменим угол
зрения, то есть наши свойства, то увидим вместо вещества
волны, а вместо волн — вещество. Нечто подобное открылось
исследователям элементарных частиц в 20–30-е годы прошло-
го столетия.
Сегодня мы можем говорить с учеными и вместе обратить-
Пирамида